Sistemas Eticos

Ética simbólica

La segunda distinción que proponemos es la de ética simbólica, frente a ética analógica. A la primera podemos seguir llamándola simplemente ética, mientras que para la segundanecesitaremos usar nombre y apellido.

Existe una relación estructural profunda entre ética y lenguaje: la ética tiene estructura de lenguaje. En el lenguaje está inscrito el sujeto enunciadorintercambiable, la igualdad ante la posibilidad que se realiza en la enunciación, la capacidad para la reciprocidad, lo que podemos llamar la simetría ética; está nítidamente inscrita la cadena de causas yefectos; y la responsabilidad del sujeto agente frente a la acción, la línea coherente de la causalidad lógica. La ética tiene estructura de lenguaje (no la tiene el inconsciente, la esculturacontemporánea, ni tantas otras cosas a las que se les ha pretendido adjudicar). La idea de que los códigos éticos ya están contenidos en la estructura del lenguaje pude parecer demasiado original o radical. Peroes absolutamente sencilla, nítida, si partimos de la distinción propuesta entre impulso ético y ética normativa. Lo que no está contenido en la estructura del lenguaje es el impulso ético, elsentimiento, el amor propio (o la compasión, la solidaridad, la ética del cuidado).

La estructura profunda de la ética universal, abstracta, su sujeto intercambiable, su igualdad, su imparcialidad yuniversalidad, la posibilidad de aplicar simetrías estrictas en los razonamientos éticos, su rigor conceptual que acepta el principio de tercio excluso, su carácter lineal y causal, su tiempo conectivo eindefinido se corresponde puntualmente con la estructura rigurosa del lenguaje. Y su nivel de desarrollo, con el nivel de desarrollo del lenguaje. Una de las tesis centrales que defendí en el libro“Una teoría de la actividad creativa” (1996) era que había dos niveles de desarrollo de las estructuras éticas, ligados al lenguaje oral y a la escritura: el primero supone un compromiso con la...