Sistemas Eticos

ETICA MARXISTA
Fecha de aparición: 1842 (Principios de los 40´s)
Principal exponente: Carlos Marx (1818 - 1883)

Para estudiar la ética marxista primero debemos saber un poco de su máximo exponente. Carlos Marx, fue un filósofo alemán, intelectual y militante comunista de origen judío, del siglo pasado cuyo pensamiento ha tenido una honda repercusión en lo político y en lo económico, pues suconcepción del hombre constituye una interpretación de la historia de la humanidad. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y lapráctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo.

Con esto, podemos definir el marxismo como el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de este filósofo, y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia. Engels acuñó eltérmino socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico . También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.

La ética marxista es un modelo revolucionario encaminado a la transformación de la realidad social en base atres dimensiones principales: lo económico, lo político y lo social. En lo económico, sustenta sus principios en sustituir el capitalismo, la explotación del trabajador y el enriquecimiento de una pequeña clase social, con la creación de medios de producciones donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por igual. En lo político, sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder alestado para entregárselo al pueblo. En lo social, basado en los medio económicos de producción, sugiere la desaparición de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. La ética marxista critica a las otras tendencias de la época porque sostiene que no se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo, sino de proponer modelos paratransformarlos. De allí que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo, con la abolición de la propiedad privada, la adecuación social de los medios de producción, y la consiguiente desaparición de las clases y del Estado.

Según la dialéctica marxista, todo en el universo inclusive la sociedad, está en un estado de cambio constante. Estos cambios están haciendo ascender a lasociedad hacia la eliminación de todas las diferencias de clase, sociales y económicas. El próximo avance social en la historia será el cambio del capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionará cambios en los ideales morales de la sociedad. La visión dialéctica de la historia dicta el choque de la tesis y la antítesis, en este contexto histórico, el choque implacable entre elproletariado y la burguesía. Los marxista-leninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesía, reinará una nueva moral; una nueva moral para el nuevo sistema social.

En conclusión podemos decir que muchas incertidumbres rodean a la ética marxista. Aunque virtualmente todos los marxistas concuerdan con la base materialistadialéctica para la moral y la inevitabilidad de la evolución de los preceptos morales, no pueden predecir cómo sería la ética de una sociedad sin clases. Los marxistas etiquetan de "inmoral" a la ética cristiana, porque mantiene teóricamente el dominio de la burguesía sobre el proletariado. Pero los marxistas no pueden concebir un esquema moral diferente a la vaga idea de la "creación de un...