Sistemas Eticos

Teoría o Sistema
Para poder comprender por qué se les llaman teorías éticas o sistemas éticos nos remontares al significado de cada una de las expresiones. La palabra teoría se define como un conjunto de reglas, principios y conocimientos acerca de una ciencia, una doctrina o una actividad, prescindiendo de sus posibles aplicaciones prácticas. Mientras tanto, sistema se define como un conjuntoordenado de normas y procedimientos que regulan el funcionamiento de un grupo o colectividad.
Los sistemas éticos o teorías éticas son conocidos como tales ya que a ambas expresiones se les conocen como sinónimos de doctrinas filosóficas que son de carácter global, con la funcionalidad principal de exponer el sentido último de los juicios morales y ofrecer un criterio de su legitimidad.
A lo largode la historia se han dado diversas posibilidades de justificar la acción moral. Según Kant  la acción moral es aquello que es bueno en sí mismo y que se realiza por el mismo deber de accionar de tal manera. Por tanto, toda acción moral será realizada por deber y no por alguna inclinación egoísta.  Por ende a través de esto se lograron concretizar tres modelos básicos de justificación moral enlos cuales se encuentran las éticas más significativas.
Estos tres modelos son:
1) Éticas teológicas
2) Éticas deontológicas
3) Éticas dialógicas.
Como es de esperarse dentro de estos modelos existen una gran variedad de teorías, pero en este caso solo se hablara de dos.
1) Eudemonismo
2) Utilitarismo
Ambas teorías pertenecen al modelo de ética teológica. La palabra teología proviene delgriego “telos” que significa fin, por lo tanto todos aquellos que defienden este tipo de ética sostienen que la vida humana tiene una finalidad. Y esta finalidad es la búsqueda de la felicidad, aunque algunos establecen que la felicidad no es para todos.

Eudemonismo
Eudemonismo viene de la palabra griega eudaimonia que significa felicidad, así que se define como la tendencia ética según la cual lafelicidad es el sumo bien, en este aspecto la felicidad puede entenderse de muchas maneras: puede consistir en bienestar, en actividad contemplativa, etc. En todo caso se trata de un bien y con frecuencia también de una finalidad. Por ello se dice que la ética eudemonista equivale a una ética de bienes y fines. Su principal representante en eudemonismo individualista es Epicuro, y el de uneudemonismo general, el creador más significativo, Aristóteles.
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Ya que su padre Nicómaco pertenecía a la familia de losAsclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Nos da pauta para pensar que Aristóteles fue iniciado desde niño en los secretos de la medicina y fue de ahí de donde vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva.

Los principales ideales del filósofo Aristóteles sobre la felicidad son:
La vidacontemplativa es la que más felicidad proporciona.
Para buscar la felicidad hemos de aprender a actuar racionalmente. Esto quiere decir que si queremos ser felices primero debemos desarrollar la prudencia, buscando siempre el término medio y la moderación, para hacerlas guía de nuestras acciones sabiendo que esto solo se adquiere con el hábito.
La felicidad es la aspiración máxima de los sereshumanos.
La felicidad es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta, solo el hombre virtuoso es feliz.

Utilitarismo
El utilitarismo es la doctrina ética teológica más representativa y de mayor repercusión en la filosofía moral. Esta identifica el bien con lo útil, entendiendo por útil lo que aumenta la dicha o preserva de un dolor. Corriente que define como buena la conducta que da...