Sistemas Filosóficos Contemporáneos

4.1 IDEALISMO

El idealismo tiene distintos significados, posee dos grandes acepciones con las que mayormente es conocida, por un lado se ocupa para describir la capacidad de inteligencia que tenemos para idealizar o crear ideas, y la otra es representado el sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer. De manera filosófica se conoce que larealidad que se halla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objetivo del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva, o sea de lo que somos capaces de conocer o comprender. Viendo la postura del idealismo desde el punto de vista metafísico, desde ese razonamiento profundo en donde el fundamento de la realidad es de índole espiritual,o desde el enfoque epistemológico que se encarga de estudiar cómo se genera y se valida el conocimiento surgen dos formas de idealismo:
El subjetivo o psicológico y el objetivo o lógico.
En el idealismo subjetivo o psicológico la realidad se encuentra contenida dentro de la conciencia del sujeto. Los objetos son sólo contenidos de la conciencia, el ser de los objetos consiste en ser percibidospor el hombre y cuando dejan de ser percibidos dejan también de existir al no poseer ser, fuera de nuestra conciencia, que es lo único real. A esta posición también se la llama CONCIENCIALISMO. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda la posibilidad de acercarse al conocimiento. Sus principales representantes fueron: Platón, Descartes,Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer, y Collingwood.
En cuanto al idealismo objetivo o lógico es diferente, porque parte de la conciencia objetiva de la ciencia, cuyo contenido es una suma de juicios lógicamente ideales, elementos lógicos, que distinguen lo dado en la percepción de la percepción misma y consideran al objeto como nacido del pensamiento, un producto del pensamiento, un concepto, un serlógico ideal, postura que es denominada panlogismo. Para los idealistas objetivos, en cambio, el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.
Sus principales representantes fueron: Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey y Frege.
A pesar de la división entre el idealismo subjetivo o psicológico y el objetivo o lógico, ambos idealismos tienen en común laconcepción fundamental de que toda realidad está contenida en la conciencia, que es el principal argumento del idealismo.

4.2 POSITIVISMO Y NEOPOSITIVISMO

La palabra positivismo fue utilizada por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte. El positivismo consiste en  no admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de laexperiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social propone una religión de la humanidad que estimulara unabenéfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.
Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados, fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. Estostres estados se llaman:
Teológico.
Metafísico.
Positivo.

El estado teológico: Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible.
El estado metafísico: Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas....