Sistemas Religiosos

INTRODUCCIÓN.
El presente ensayo trata sobre los diferentes sistemas religiosos alrededor del mundo.
Primeramente se abordan las diferentes definiciones acerca de lo que es primeramente la “religión”. Ya que contamos con varios conceptos del uso de la palabra, y nos resulta complejo ofrecer una definición absoluta de la religión o del fenómeno religioso.
Analizaremos las diversas cienciashumanas que se han interesado por el fenómeno religioso desde sus respectivos puntos de vista como por ejemplo, la sociología, la psicología y la historia de las religiones.
Explicaremos el origen del término RELIGIÓN, que ha sido debatido durante siglos debido a las dos interpretaciones que se han sostenido que además de ofrecer una propuesta acerca del origen de la palabra, subrayan alguna actitudreligiosa.
Se presentan los diferentes sistemas religiosos en cifras, su organización, su razonamiento y las diferentes posturas en torno a los sistemas religiosos.
Veremos como a lo largo de la Historia, ha sido la práctica de la religión y como se ha ido organizado de diferentes maneras en sociedad.
Y por último se presenta la conclusión personal acerca del tema.











DEFINICIÓN.RELIGIÓN (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas.
Según el sociólogo G. Lenski, es “un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos”.
Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: “La religión es unsistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único”.
En pocas palabras se puede afirmar que como hecho antropológico engloba, entreotros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenómeno religioso desde sus respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropología, la sociología, la psicología y la historia de las religiones.ORIGEN.
Antes de ser usada con un sentido relacionado con las divinidades, el término “religión” o “religioso” era utilizado para expresar un temor o un escrúpulo supersticioso.
La primera interpretación relacionada con el culto es la del orador latino Cicerón que en su obra” De natura deorum” nos ofrece la siguiente etimología: “Quienes se interesan en todas las cosas relacionadas con el culto, lasretoman atentamente y como que las releen, son llamados «religiosos» a partir de la relectura”. Esta etimología recalca la fidelidad a los deberes que la persona religiosa contrae con la divinidad y por tanto está más relacionada con la justicia.
La otra etimología propuesta por Lactancio hace derivar la palabra “religión” del verbo latino religare: “Obligados por un vínculo de piedad a Diosestamos “religados”, de donde el mismo término “religión” tiene su origen, no a partir de “releyendo”. Este segundo sentido resalta la relación de dependencia que “religa”(liga) al hombre con las potencias superiores de las cuales él se puede llegar a sentir dependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.
La definición de los amplios significados que refleja el concepto religión, en cuantoimplica encontrar un elemento propio, distintivo y único, es una exigencia propia de las culturas occidentales, ya que son estas las que desde una postura más teísta distinguen entre divinidad y el resto del mundo. Especialmente, desde la Ilustración se han elaborado muchas y variadas definiciones intentando recoger los aspectos propios del fenómeno religioso. Es evidente que las definiciones que...