Sistemas simbólicos

Los sistemas simbólicos que desarrolla un grupo humano están presentes en todos los contextos de influencia de los mismos. Es por esto que para analizar los datos del presente trabajo se ha tomadolos aportes teóricos sobre cosmovisión e ideología realizados por Clifford Geertz. Creo pertinente acoger este lineamiento ya que en la temática planteada intervienen elementos del conocimiento como sonla historia, la adaptación, la organización social y política, las prácticas religiosas, que se contextualizan a través de la capacidad de simbolizar del ser humano, creando una ‘realidad’ particularcapaz de ser entendida desde los procesos de simbolización de sus integrantes con respecto a su entorno.

Geertz , después de haber incursionado en diferentes áreas de la antropología, como sonla ecología cultural y antropología política, se interesa en los sistemas de simbolización del ser humano, y cómo desde la interpretación de los mismos se puede llegar a entender los sistemasculturales. Con los aportes que ha realizado, donde señala la importancia de la ubicación del investigador y las formas de representación en el proceso investigativo, Geertz es uno de los más sobresalientesteóricos en Antropología Simbólica. Sobre este tipo de estudio analítico que adopta, Reynoso señala que: “no es una metodología para la construcción de una Antropología científica… sino más bien unaactitud o un conjunto politético de actitudes para encarar una antropología concebida como acto interpretativo” . Es así que ‘lo simbólico’, ya sea un rito, una novela, una ideología o una expresiónartística, tiene una existencia concreta, y además son entidades manifiestas; las estructuras que esta entidad representa son hechos tangibles . Esta forma de interpretación ha sido un aporte a lahermenéutica en las ciencias sociales.

En el artículo “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura” (1997), se aborda la forma de análisis cultural para lo cual es indispensable...