Sitios Arqueologicos De Ate
Páginas: 7 (1520 palabras)
Publicado: 10 de mayo de 2012
SITIOS ARQUEOLÓGICOS DE ATE DECLARADOS PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
HUACA CATALINA HUANCA
Hace muchos años en márgenes del Río Hablador se desarrollo la prospera cultura Lima cual dejo un legado material e inmaterial que deslumbra y cautiva en la actualidad; diversos organismos del estado invierten en equipos humanos y recursos materiales con el fin de defender, proteger,promocionar, conservar el derecho de propiedad y preservar el régimen legal y el destino de los bienes.
La mayoría de estudiantes universitarios, escolares, y personas interesadas ha escuchado hablar de zonas arqueológicas como Puruchuco, Cajamarquilla he inclusive Huaca Pucllana cuales se desarrollaron a la margen del río Rimac, estas zonas arqueológicas han obtenido gran difusión mediática con el finde promocionarlas, sin embargo, otras zonas arqueológicas y patrimonio cultural de la nación no menos importantes como la Huaca Catalina Huanca reciben la indiferencia y el abandono de los organismos de estado, aun siendo este sitio arqueológico como todos los demás, estando inclusive reconocido como patrimonio cultural inmueble prehispanico en el RDN N° 233/INC-2002 como también seencuentra considerado en la Ley N° 28296 cual indica en sus estatutos que las zonas arqueologicas estan regidas bajo distintas leyes que tienen como fin la preservacion sin embargo, contrastando el actual estado de la Huaca Catalina Huanca encontramos que la ley no se cumple por diversas acciones de personas interesadas en temas no de interes general las cuales se han apropiado de la Huaca CatalinaHuanca ilícitamente.
La cultura Lima radicó en los valles de Ancón, Chillón, Rímac y Lurín, o sea en la Comarca de Lima propiamente, y llega hasta Huacoy, Ñaña y Huaycán. Es posible que el área de su difusión haya sido bastante mayor, pues se ha encontrado cerámica Lima en sitios tan altos como Canta, en la cuenca del Chillón, y San Pedro de Casta y Matucana en la del Rímac.
Se postula que la culturaLima era de origen aymara, los cuales llegaron a la costa central en una de las olas migratorias desde los Andes Centrales. La migración aymara debió realizarse en forma muy temprana, posiblemente durante las postrimerías de la era Chavín, pues al principiar el período Floreciente (200 d.c.) la cultura Lima se encontraba firmemente instalada en la costa central y ostentando una cultura que sibien mostraba puntos de contacto con la cultura Chavín, tenía características propias que acusaban un largo lapso de maduración.
El esfuerzo de estos antiguos "limeños" construyó los canales derivados del Rímac que todavía riegan la parte baja y media del valle y que antiguamente eran tan caudalosos que recibieron la denominación de ríos. Las más importantes de dichas obras hidráulicas fueron:Centros Ceremoniales.- Constituidos por "uno o varios templos-pirámides, las huacas, a veces con ciertas construcciones menores en la vecindad, que pueden haber servido coma barrios de viviendas para una población limitada". Típicos ejemplos de estos centros son: el conjunto llamado Copacabana, situado en las cercanías del cementerio del actual pueblo de Puente de Piedra y el grupo ubicado en losterrenos del Centro de Instrucción de la Guardia Republicana, ambos localizados en la margen derecha, del río Chillón; los conjuntos Maranga, Huaca Juliana y Vista Alegre, situados en la margen izquierda del río Rímac, así coma el de Nieveria, ubicada en la ribera derecha del mismo río, y el conjunto Max Uhle, ubicado en el sector sur-oeste del complejo de Pachacámac, en la margen derecha del ríoLurín.
La cultura Lima desaparece alrededor del 700 d.c.. Su desaparición, casi súbita, parece haberse debido a una invasión, probablemente de los Wari, que destruyó muchos de los monumentos Lima. Max Uhle (1908) sostiene que el Centro Ceremonial de Maranga fue destruido en esa forma y que el Santuario de la Huaca Aramburú muestra indicios de haber sido arrasado violentamente, y de que la...
HUACA CATALINA HUANCA
Hace muchos años en márgenes del Río Hablador se desarrollo la prospera cultura Lima cual dejo un legado material e inmaterial que deslumbra y cautiva en la actualidad; diversos organismos del estado invierten en equipos humanos y recursos materiales con el fin de defender, proteger,promocionar, conservar el derecho de propiedad y preservar el régimen legal y el destino de los bienes.
La mayoría de estudiantes universitarios, escolares, y personas interesadas ha escuchado hablar de zonas arqueológicas como Puruchuco, Cajamarquilla he inclusive Huaca Pucllana cuales se desarrollaron a la margen del río Rimac, estas zonas arqueológicas han obtenido gran difusión mediática con el finde promocionarlas, sin embargo, otras zonas arqueológicas y patrimonio cultural de la nación no menos importantes como la Huaca Catalina Huanca reciben la indiferencia y el abandono de los organismos de estado, aun siendo este sitio arqueológico como todos los demás, estando inclusive reconocido como patrimonio cultural inmueble prehispanico en el RDN N° 233/INC-2002 como también seencuentra considerado en la Ley N° 28296 cual indica en sus estatutos que las zonas arqueologicas estan regidas bajo distintas leyes que tienen como fin la preservacion sin embargo, contrastando el actual estado de la Huaca Catalina Huanca encontramos que la ley no se cumple por diversas acciones de personas interesadas en temas no de interes general las cuales se han apropiado de la Huaca CatalinaHuanca ilícitamente.
La cultura Lima radicó en los valles de Ancón, Chillón, Rímac y Lurín, o sea en la Comarca de Lima propiamente, y llega hasta Huacoy, Ñaña y Huaycán. Es posible que el área de su difusión haya sido bastante mayor, pues se ha encontrado cerámica Lima en sitios tan altos como Canta, en la cuenca del Chillón, y San Pedro de Casta y Matucana en la del Rímac.
Se postula que la culturaLima era de origen aymara, los cuales llegaron a la costa central en una de las olas migratorias desde los Andes Centrales. La migración aymara debió realizarse en forma muy temprana, posiblemente durante las postrimerías de la era Chavín, pues al principiar el período Floreciente (200 d.c.) la cultura Lima se encontraba firmemente instalada en la costa central y ostentando una cultura que sibien mostraba puntos de contacto con la cultura Chavín, tenía características propias que acusaban un largo lapso de maduración.
El esfuerzo de estos antiguos "limeños" construyó los canales derivados del Rímac que todavía riegan la parte baja y media del valle y que antiguamente eran tan caudalosos que recibieron la denominación de ríos. Las más importantes de dichas obras hidráulicas fueron:Centros Ceremoniales.- Constituidos por "uno o varios templos-pirámides, las huacas, a veces con ciertas construcciones menores en la vecindad, que pueden haber servido coma barrios de viviendas para una población limitada". Típicos ejemplos de estos centros son: el conjunto llamado Copacabana, situado en las cercanías del cementerio del actual pueblo de Puente de Piedra y el grupo ubicado en losterrenos del Centro de Instrucción de la Guardia Republicana, ambos localizados en la margen derecha, del río Chillón; los conjuntos Maranga, Huaca Juliana y Vista Alegre, situados en la margen izquierda del río Rímac, así coma el de Nieveria, ubicada en la ribera derecha del mismo río, y el conjunto Max Uhle, ubicado en el sector sur-oeste del complejo de Pachacámac, en la margen derecha del ríoLurín.
La cultura Lima desaparece alrededor del 700 d.c.. Su desaparición, casi súbita, parece haberse debido a una invasión, probablemente de los Wari, que destruyó muchos de los monumentos Lima. Max Uhle (1908) sostiene que el Centro Ceremonial de Maranga fue destruido en esa forma y que el Santuario de la Huaca Aramburú muestra indicios de haber sido arrasado violentamente, y de que la...
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