Situacionismo

Sobre la miseria de la vida estudiantil considerada bajo sus aspectos económico, político, psicológico, sexual e intelectual. (Internacional Situacionista)
NOTA EDITORIAL La edición por parte de Icaria Editorial de este opúsculo recientemente publicado en Francia (1976) pero escrito, y dado a conocer mediante canales marginales, diez años antes, responde a diversas razones, quizá laaparentemente más significativa fue la enorme difusión e influencia que dicho folleto tuvo en las Universidades francesas -y también, aunque en menor grado, en las alemanas e italianas- con resultados demoledores o, cuanto menos, comprobadamente socavadores del orden universitario tradicional. Su cualidad sorprendentemente anticipadora del Mayo Francés de 1968, es un dato revelador en tal sentido. Pero otrarazón, no menos justificativa de la edición de “La miseria en el medio estudiantil” es la actualidad, contrastada en múltiples hechos de nuestros días, de gran parte de los argumentos y contradicciones que allí se exponen. Así deba, probablemente, entenderse el, en apariencia, sorprendente paralelismo entre muchos de los actuales argumentos “libertarios” y los que fueron expuestos en la décadaanterior. A primera vista lo que llama más poderosamente la atención en este panfleto -pues en el sentido más clásico e histórico del término así debe calificarse este texto- es su estilo “corrosivo”. El autor, o autores, lejos de anclarse en algún muelle ideológico, se decide por la denuncia “a mar abierto” de la estructura cultural burguesa que rodea al estudiante. Esta es, sin duda, la vertientemás afortunada y actual del escrito pues está, por encima de razonamientos teóricos discutibles, directamente relacionado con la cotidianeidad del universitario. En este aspecto, en “La miseria en el medio estudiantil” se introduce el antagonismo básico entre el estudiante revolucionario y la Universidad burguesa que será un móvil constante del radicalismo estudiantil de la segunda mitad de los añossesenta. A través de este antagonismo la Universidad se convierte en personificación institucional de la sociedad capitalista y por tanto en bastión a denunciar y desarticular. Sin embargo la “corrosividad” del opúsculo va mucho más allá de la habitual “crítica de extrema izquierda”, cuidándose, y en modo casi violento, de ejercer una sistemática “crítica de la crítica”. Así, en forma sucesiva,son denunciadas las “mercancías culturales progresistas”, las vanguardias artísticas, las modas neoreligiosas, la “contracultura”. la leyenda de la “juventud rebelde"… etc., contextos que no alivian, sino que, al contrario, contribuyen a fetichizar aún más al estudiante, aumentando su “miseria”. En el estudio de la génesis de los movimientos estudiantiles es particularmente útil el capítulo dedicadoa las “rebeliones marginales” anteriores a 1966. Bloussons noirs, provos, beatniks, new left americana, zengakuren japoneses, etc. enlazan directamente con la revuelta estudiantil. Pero en este punto la admiración más explícita de los autor(es) está dedicada al movimiento de Berkeley, considerado, con razón, como progenitor del radicalismo estudiantil. De la movilización californiana deducen,además, incluso a un nivel de tesis central, la necesidad de dar a la Revolución una orientación decididamente epicúrea, capaz de contrarrestar los estrechos corsés imperantes en la vida cotidiana de las sociedades modernas. Quizá la última parte, que intenta exponer una teoría general situacionista sobre los Consejos Obreros, es de discutible unidad con el resto del folleto. Sus argumentos,demasiado breves y esquemáticos, probablemente pecan de querer introducir en pocas páginas, la totalidad de un pensamiento emancipatorio. No nos parece necesario aclarar -porque es obvio y porque es norma de Icaria Editorial- nuestra desvinculación de las afirmaciones contenidas en el texto. Por el contrario, a través de su publicación si nos sentimos vinculados al debate que pueda promover.

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