situcaciones limite
1) MUERTE: "Pero si el hombre es verdaderamente un espíritu encarnado, es preciso reconocer que la necesidad demorir pertenece inseparablemente a su ser-en-el -mundo, y se confirma así que la muerte humana se encuentra implícita en la existencia; no es un añadido al desarrollo de esta, más bien le pertenece. Siendo la muerte necesaria y esencial, el hombre puede experimentarla". (Lucas, 1993, pág. 322).
La muerte es una realidad que forma parte de la misma naturaleza del hombre, es un límite que nosimpone la misma existencia y ante el cual debemos responder. Es la manifestación más clara de nuestra finitud, se trata de la finitud de nuestras dimensiones física y psicológica (aunque no la espiritual). Pero es ese mismo fin el que nos hace mirar la vida de otra manera, el que hace que la vida cobre valor. Porque, ¿qué nos importaría nada de lo que hiciéramos en esta vida si fuéramos inmortales?Siempre lo podríamos hacer luego. La muerte es lo que da valor a la vida; es la que añade un elemento fundamental a nuestro existir como es la responsabilidad. Nos hace enfrentarnos a nosotros mismos, mirarnos cara a cara y pedirnos cuenta de nuestra propia vida.
Ante la muerte, situación límite, la vida nos interroga y nosotros tenemos que encontrar el camino del sentido. En nuestra actitudante ella es donde vamos a encontrar el sentido de nuestra vida; es una de las claves irrevocables por la que todo ser humano va a pasar y responder (de una manera o de otra).
2) CULPA: aparece siempre frente a lo elegido y lo no elegido si lo deseo. Alude a la trasgresión en el valor jerarquizado por uno. La culpa entendida como la conciencia que tenemos de haber obrado incongruentemente connuestra libertad. Nos enfrenta con la finitud del ser humano, en concreto con la falibilidad de nuestras acciones y decisiones. Ante la libertad de elegir varias opciones, escogemos una descartando las otras, he ahí la culpa existencial. El hombre no realiza todas sus potencialidades, la elección de una de ellas implica renuncia del resto. Pero también puede haber mérito si lo elegido libremente esel sentido. La inautenticidad nos crea sentimientos de culpa. Esta culpa es también inherente al hombre. Pero éste es capaz de superar la culpa con el arrepentimiento, desapareciendo así no la culpa, sino el culpable, por obra de su "renacimiento moral".
También podemos hablar de una culpa neurótica o patológica que obliga desesperadamente a la persona a buscar si ha violado la ley. Buscaaplacar la imposición interna (el Super-Yo) que le provoca ansiedad por la obligatoriedad de la ley. Es un falso sentido de culpa en donde la persona no se orienta al ofendido sino hacia él. La culpa le oprime.
3) AZAR: se nos impone, nos viene de fuera y es alógico. La psicología existencial reconoce que el hombre es "arrojado" a la vida y la manera en que se encuentra a sí mismo en el mundoconstituye su destino. Pero Frankl llamará destino a algo que no es exactamente lo mismo que el azar ni lo mismo a lo que por destino nos hemos referido antes. Este destino tiene algo de azar, pero es la base del futuro en el que yo aún tengo algo que ver. Yo soy el que le doy forma al destino o el que soporta cuando no puedo cambiarlo, convirtiéndolo así en algo mío, en "mí" destino.
4) ENFERMEDADY/O SUFRIMIENTO: la persona que tiene una enfermedad no es su enfermedad. Debe aceptarla como un hecho real, pero no debe rendirse a ella. Debe contar con ella para poder hacer rendir al máximo su parte sana. No negarla, porque ello impediría desarrollar la propia personalidad en toda su capacidad.
5) HISTORICIDAD: el ser humano existe como ser histórico, como ser que "deviene" (no que "es")....
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