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En este libro se reproducen unas conferencias de F. Cordón con una reflexión general sobre la ciencia basada en la propia experiencia, y con el esclarecimiento de algunos puntos especialmentesignificativos (como el origen de la ciencia experimental y el de la ciencia evolucionista a partir de la experiencia humana del nivel animal del ser vivo) con los conceptos ganados como biólogo.
En elprimer capítulo se define al hombre del único modo posible: por su proceso de origen. Con la palabra, el hombre se desprendió de la evolución animal, por lo que su historia no es la de su evolucióndentro de la evolución conjunta de los animales, sino la de la evolución de las relaciones entre los hombres, que secundariamente influye sobre los demás seres vivos. La evolución de su acción yexperiencia se nutre de tres fuentes: la acción personal (la objetivación de la conducta humana); los procesos naturales a los que se aplica “experimentalmente” en el trabajo (el arte, la habilidad técnica,producto de su desmenuzamiento analítico progresivo); y las relaciones sociales, ante todo en la producción (con el consiguiente desarrollo de la cooperación de los hombres en el trabajo, que derivóhistóricamente en diversas formas de dominio de unos hombres sobre otros, no sólo para organizar la producción sino para apropiarse de los frutos del trabajo).
El segundo capítulo trata del surgimiento dela ciencia como actividad social diferenciada, con la culminación histórica de tres corrientes de progreso del pensamiento empírico, en el curso de pocas generaciones: al elevarse el conocimiento auna problemática distinta y superior; al determinar cambios sustanciales en la actividad productiva y en el modo de vida de los hombres; y como base de una interpretación de la realidad (materialista,monista), superadora del antropomorfismo. La actividad intelectual intensa de determinados hombres, con un dominio práctico del trabajo artesanal rico y variado, en los enclaves más dinámicos de la...