Skinner y más alla de la dignidad

Skinner y Más allá de la libertad y de la dignidad B. F. Skinner (1982) expone en su libro Más allá de la libertad y de la dignidad, su punto de vista sobre el hombre y la sociedad. Reconoce que los conceptos de libertad y dignidad humana deben ser examinados a fondo y que han constituido un papel fundamental en la historia del hombre contra muchas clases de tiranía. Además considera que han sidoresponsables de la fútil defensa del hombre autónomo, libre y digno. Skinner postula que la libertad es un concepto que debe superarse y desecharse, ante las evidencias reales sobre el comportamiento controlado y regulado por las contingencias ambientales que nos aporta la ciencia operante. También hace posible relacionar al hombre con una vida social y armónica que proporciona al individuoseguridad y felicidad, por lo que él considera a la Libertad, no una ventaja, sino más bien una amenaza. Su influencia de género neoconductista, introdujo el concepto condicionamiento operante; proceso mediante el cual se aumenta o disminuye la probabilidad de dar una respuesta, designando Skinner a esto como Reforzamientos, lo que consiste en un Estimulo Reforzante que incrementa la posibilidad de uncomportamiento, pudiendo ser éste negativo o positivo, dependiendo de la relación que el individuo tenga con el medio ambiente. Consiste en que un organismo haga algo influenciado por una serie de actos. Según Skinner, (1982) “en la representación científica, una persona es un miembro de la especie modelada por contingencias evolutivas de supervivencia, desplegando procesos conductuales que losometen al control del ambiente en el que vive y, también en gran medida, al control del

2 ambiente social que él mismo y millones de seres como él, han construido y mantenido a lo largo de la evolución de una cultura”. Afirma que la lucha del hombre por su libertad personal no se debe a su voluntad, sino a una serie de procesos conductuales, característicos del organismo humano, cuyo principalefecto consiste en la tentativa de evitar lo que llama caracteres aversivos del ambiente. Manifiesta que los problemas de la sociedad sólo pueden ser resueltos actuando más efectivamente sobre la conducta humana. Skinner critica

también el concepto de responsabilidad, ya que considera que mientras los individuos estén condicionados para comportarse aceptable o no aceptable a la cultura en lacual se desarrollan no podemos decir que estén propiamente eligiendo esas conductas, por lo tanto, no pueden ser responsables de las mismas. Rechaza las interpretaciones de la conducta en términos de estados de la mente, sentimientos y otros atributos. Por lo tanto, la conducta no es ningún proceso interno, sino que es la acción del organismo ante las condiciones del mundo exterior, por estoconsidera que "no existe el hombre autónomo". Expone que se debe dirigir la atención al entorno físico y social que va a promover la libertad y la dignidad como atributos personales. Además, considera que toda la conducta humana es producto de reforzamientos, por lo tanto, considera de una importancia fundamental el aprendizaje aplicado a la educación y a la vida diaria. Se reafirma en que el hombre debeoptar por la supervivencia cultural frente a los grandes problemas de la sociedad contemporánea, tales como: la explosión

3 demográfica, el riesgo de un holocausto nuclear, el hambre en el mundo y la contaminación del planeta. Según el autor, la solución se halla en “profundas modificaciones de la conducta humana”, que deberá operar “una tecnología de la conducta”. Esta obra pretende hacernosconcientes de los problemas que enfrenta el individuo como ser social, nuestras dificultades en la convivencia con otros seres humanos y cómo condicionamos el ambiente para responder a nuestras necesidades básicas. Skinner señala que no existe una verdadera libertad o dignidad. Afirma que vivimos en un caos por los refuerzos que existen en nuestro ambiente. Además, expone que con la correcta...