Skinner y Pavlov
Páginas: 18 (4363 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2011
B.F.Skinner
(1904 – 1990)
Burrhus Frederic Skinner nació en la pequeña ciudad de Susquehanna, Pennsylvania. Se
licenció en literatura en el Hamilton College y el año siguiente emprendió la tarea de
convertirse en escritor.
Fue un periodo de frustración y fracaso, ya que descubrió que no tenía nada importante que decir. Como cuenta en su autobiografía Particulars of My Life [Detalles demi vida]: “Aparentemente, fracasé como escritor, pero ¿acaso no era porque la literatura había fracasado como método para mí?” (Skinner, 1976, pág. 291). “Estaba zozobrando en un mar proceloso y a punto de ahogarme, pero hubo una salida. Dial (una revista que había leído durante mucho tiempo) publicó algunos artículos de Bertrand Russell que me llevaron a leer su libro Philosophy, publicado en1927, en el que se extendía sobre el conductismo de John B. Watson y sus consecuencias epistemológicas” (Ibid. pág. 298).Pronto se puso a leer a Watson y Jacques Loeb y a escribir una crítica de un libro de Berman, The religion called behaviorism [Esa religión llamada behaviorismo].
La Saturday Revíew of Literature no publicó su reseña, “... pero al escribirla, más o menos me estaba definiendopor primera vez como conductista” (Ibid., pág. 299). Tras una serie de conversaciones con amigos de la facultad de Hamilton, solicitó el ingreso en Harvard para el otoño de 1928 para preparar un doctorado en filosofía y fue aceptado.
Este cambio espectacular que le hizo abandonar la literatura por el conductismo sin haber
seguido nunca un curso de psicología puede considerarse como unaconversión. Podría decirse que Skinner tenía a su disposición bien pocos datos al dar un paso intelectual que duraría el resto de su vida, más de cincuenta años.
Algo en los libros de Russel y Watson tocó una
cuerda sensible en la mente de aquel joven que salía de su adolescencia. Una visión del mundo se iba configurando antes incluso de que descubriera o construyera lo esencial de su teoría –el mundode los operantes, las respuestas, los reforzamientos y los estímulos discriminativos–.
Parece que la experiencia personal de Skinner influyó más en su elección que la consideración
de su vida profesional.
La brillantez y la amplitud de su inteligencia –además de una especie de simplicidad– eran ya patentes en su primera obra, The behavior of organisms [La conducta de los organismos](1938).En el primer capítulo delimita el ámbito de su reflexión: una psicología de todos los
organismos, desde los protozoos hasta los seres humanos. De un plumazo quita todo
fundamento a la idea según la cual el ser humano constituye un caso particular de interés
especial para la psicología. Sus ratas blancas representarían y simbolizarían a todas las
especies.
El objeto de estudio era unorganismo intacto viviendo en su entorno y no un conjunto segmentado de dimensiones ni un sistema neurológico inferencial, ni una “mente” u otros estados de conciencia -ego, id o superego.
La conducta, es decir, lo que visiblemente hacen los organismos, definía los límites del
tema, y dentro de la conducta, se trataba de tipificar, al menos en su primer libro, toda
conducta voluntaria. Siconseguía preverla y controlarla, podría entender el universo.
La “caja de Skinner” un dispositivo controlado por el experimentador, representaba todos los entornos,toda la serie de estímulos a los que se puede someter al organismo. Gracias al método experimental, la caja y la rata blanca, bajo el control del psicólogo experimental, podían constituir una base de datos de la que se desprenderíanconclusiones teóricas.
La concepción que tenía Skinner de la historia de la ciencia, desde el punto de vista
particular de los seres humanos, aparece en varios pasajes de sus escritos.
Uno de los comentarios más interesantes figura en el primer capítulo de Science and human behavior [Ciencia y conducta humana] (1953), texto de su curso de licenciatura en Harvard Natural Sciences 114...
(1904 – 1990)
Burrhus Frederic Skinner nació en la pequeña ciudad de Susquehanna, Pennsylvania. Se
licenció en literatura en el Hamilton College y el año siguiente emprendió la tarea de
convertirse en escritor.
Fue un periodo de frustración y fracaso, ya que descubrió que no tenía nada importante que decir. Como cuenta en su autobiografía Particulars of My Life [Detalles demi vida]: “Aparentemente, fracasé como escritor, pero ¿acaso no era porque la literatura había fracasado como método para mí?” (Skinner, 1976, pág. 291). “Estaba zozobrando en un mar proceloso y a punto de ahogarme, pero hubo una salida. Dial (una revista que había leído durante mucho tiempo) publicó algunos artículos de Bertrand Russell que me llevaron a leer su libro Philosophy, publicado en1927, en el que se extendía sobre el conductismo de John B. Watson y sus consecuencias epistemológicas” (Ibid. pág. 298).Pronto se puso a leer a Watson y Jacques Loeb y a escribir una crítica de un libro de Berman, The religion called behaviorism [Esa religión llamada behaviorismo].
La Saturday Revíew of Literature no publicó su reseña, “... pero al escribirla, más o menos me estaba definiendopor primera vez como conductista” (Ibid., pág. 299). Tras una serie de conversaciones con amigos de la facultad de Hamilton, solicitó el ingreso en Harvard para el otoño de 1928 para preparar un doctorado en filosofía y fue aceptado.
Este cambio espectacular que le hizo abandonar la literatura por el conductismo sin haber
seguido nunca un curso de psicología puede considerarse como unaconversión. Podría decirse que Skinner tenía a su disposición bien pocos datos al dar un paso intelectual que duraría el resto de su vida, más de cincuenta años.
Algo en los libros de Russel y Watson tocó una
cuerda sensible en la mente de aquel joven que salía de su adolescencia. Una visión del mundo se iba configurando antes incluso de que descubriera o construyera lo esencial de su teoría –el mundode los operantes, las respuestas, los reforzamientos y los estímulos discriminativos–.
Parece que la experiencia personal de Skinner influyó más en su elección que la consideración
de su vida profesional.
La brillantez y la amplitud de su inteligencia –además de una especie de simplicidad– eran ya patentes en su primera obra, The behavior of organisms [La conducta de los organismos](1938).En el primer capítulo delimita el ámbito de su reflexión: una psicología de todos los
organismos, desde los protozoos hasta los seres humanos. De un plumazo quita todo
fundamento a la idea según la cual el ser humano constituye un caso particular de interés
especial para la psicología. Sus ratas blancas representarían y simbolizarían a todas las
especies.
El objeto de estudio era unorganismo intacto viviendo en su entorno y no un conjunto segmentado de dimensiones ni un sistema neurológico inferencial, ni una “mente” u otros estados de conciencia -ego, id o superego.
La conducta, es decir, lo que visiblemente hacen los organismos, definía los límites del
tema, y dentro de la conducta, se trataba de tipificar, al menos en su primer libro, toda
conducta voluntaria. Siconseguía preverla y controlarla, podría entender el universo.
La “caja de Skinner” un dispositivo controlado por el experimentador, representaba todos los entornos,toda la serie de estímulos a los que se puede someter al organismo. Gracias al método experimental, la caja y la rata blanca, bajo el control del psicólogo experimental, podían constituir una base de datos de la que se desprenderíanconclusiones teóricas.
La concepción que tenía Skinner de la historia de la ciencia, desde el punto de vista
particular de los seres humanos, aparece en varios pasajes de sus escritos.
Uno de los comentarios más interesantes figura en el primer capítulo de Science and human behavior [Ciencia y conducta humana] (1953), texto de su curso de licenciatura en Harvard Natural Sciences 114...
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