sla civilizacion del espectaculo

Tratar de definir qué es cultura y cuáles son las manifestaciones a través de las cuáles se evidencia resulta una tarea compleja; sobre todo en laactualidad, cuando el concepto de culturase encuentra atravesado por múltiples matices y sus definiciones hallan asiento en distintas disciplinas y ciencias. Hoy es posible hablar de culturacinematográfica, pictórica, literaria,culinaria, musical, teatral, de la moda y, en general, cultura para hacer referencia a casi cualquier expresión de los gustos, costumbres y preferencias del hombre.
Este esuno de los puntosque aborda Mario Vargas Llosa en su ensayo “La Civilización del Espectáculo”: la metamorfosis que ha sufrido el concepto de cultura como consecuencia de las intenciones dedemocratización delas que ha sido objeto a lo largo de la historia y por causa de “un mundo en el que el primer lugar en la tabla de valores vigente lo ocupa el entretenimiento, donde divertirse, escapardelaburrimiento, es la pasión universal”. Sin embargo, es pertinente aclarar que no se pretende señalar a la diversión o el entretenimiento como dañinos para la sociedad; según el autor, lo queresultaperjudicial es “convertir esa natural propensión del hombre a pasarlo bien en el valor supremo” que gobierna la sociedad actual y que tiene como consecuencia la banalización de lacultura.
Con lasventajas de la globalización, la idea del disfrute, del entretenimiento y del ocio, han cobrado gran fuerza; la pretensión de democratizar todo aquello que causa disfrute alas sociedades, haciendoespecial uso de la publicidad, “madre y maestra mágica de este tiempo” – como lo define Vargas Llosa –, ha impulsado fenómenos como la masificación, el empobrecimientode las ideas y la frivolidad, cadavez más evidente en los medios de comunicación.
Se habla entonces de un efecto múltiple de la publicidad, empezando por la trivialización de la vida c