Slavoj Zizek - The Reality Of The Virtual

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE ARTES
CARRERA DE ARTES PLÁSTICAS

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B. Moisés Yunga V. Segundo “B” 25/04/2012
Slavoj Zizek - The Reality of the Virtual

La realidad virtual según dice Slavoj Zizek va más allá de la reproducción de nuestra vida cotidiana en un medio digital, no se debe hablar de “realidad virtual”, si no dela “realidad de lo virtual”. Tomando en cuenta la triada Lacaniana de lo imaginario, lo simbólico y lo real, tendríamos las mismas anteriores pero ligado a virtualidad.
Virtual imaginativo.- lo tenemos en el hecho de crear una “imagen” de lo que queremos ver, Zizek nos pone como ejemplo el mismo humano, diciendo que, al hablar con una persona, idealizamos lo que debe de ser, solo viendo loexterior, y cohibiéndose de ver las cosas desagradables, como el saber que esa persona suda o defeca. O sea la imagen virtual que formamos al interactuar con otra persona.
Virtualidad simbólica.- Es algo más complicada que la anterior, en esta tenemos a una virtualidad simbólica, nos pone el ejemplo de la autoridad paternal, de que esta para ser experienciada como autoridad efectiva deber sermeramente virtual, virtual en el sentido de amenaza, si esta es asumida demasiado directamente, se experimentaría ahí una sensación de impotencia. Nos lo aclara diciendo, que el padre o cualquier ente simbólico, no necesita producir violencia para que obedezcas, si no que tan solo con el hecho de mirarte fijamente ya consigue su efecto. A cambio de que si golpea, grita o enoja, quiere decir que hayimpotencia al momento de imponerla. Otro ejemplo son las creencias, que en realidad son virtuales, en el sentido de que nadie en realidad tiene que creer, y juega un papel muy importante las apariencias, en donde nadie efectivamente cree, pero esto es suficiente para que todo el mundo presuponga que alguien más cree en ello. Donde la fe siempre es virtual, y siempre es atribuido a los demás.
Antesde llegar a la Virtualidad Real, debemos primero saber y entender lo que es la Realidad, tomando de igual manera la triada lacainana, tendríamos:
Real- Imaginativo, no dice que son las imágenes, pero que deben ser muy crudas, que te vean reales, como películas de ciencia ficción, en donde las imágenes llegan a ser tan reales, pero no las confrontamos siguen siendo reales.
Real –simbólico. Nospone como ejemplo un discurso científico, como en la física cuántica, y ¿por qué a esto lo vemos cómo real?, porque según Lacan nos dice de la definición de la realidad, algo se resiste a la simbolización, a la inclusión en nuestro universo de sentido. En donde las fórmulas científicas se las tiene en la realidad, pero no se lo pueden aplicar en nuestra vida cotidiana, no podemos entenderlo inclusohasta bien, y no andamos utilizando fórmulas matemáticas, físicas para actuar en la vida, entonces estas solo existen virtualmente
Real-Real. Todo lo que acompaña al nivel simbólico en un nivel obsceno. Por ejemplo, en Oficial y caballero la disciplina y el orden militar se sostiene sobre una cánticos sádicos, obscenos y surrealistas. Otro ejemplo, la película El sonido de la música. En unprimer nivel relata la historia de la resistencia de los austriacos frente a los nazis pero si se mira más detenidamente vemos que los austriacos demócratas están caracterizados como verdaderos fascistas mientras que los nazis tienen apariencia de judíos (decadentes, ricos, burócrates, eficientes). La película funciona porque satisface los dos deseos: pertenecer al mismo tiempo a la resistencia y alos nazis. Decía Rumsfeld: Hay cosas que sabemos que sabemos (Sadam es presidente de Iraq).
Hay que cosas que sabemos que no sabemos (Sabemos que no sabemos cuántas armas de destrucción masiva tenía).
Hay cosas que no sabemos que no sabemos (Si, por ejemplo, Sadam tenía un arma definitiva).
Y una última cosa que le faltó argumentar sería el de que: Hay cosas que no sabemos que sabemos (en...