SOBERANIA DE LAS ESFERAS

SOBERANÍA DE LAS ESFERAS (20 OCTUBRE DE 1880)
Este discurso fundacional ofrece no sólo una mirada al espíritu en el que fue fundada la universidad, sino a toda
una filosofía política que animaba la tarea.
Nota preliminar:
El texto que reproducimos a continuación es el discurso público pronunciado por Abraham Kuyper en la
inauguración de la Universidad Libre de Ámsterdam, el 20 de octubre de1880. Abraham Kuyper, quien llegó a
ser primer ministro de Holanda entre 1901 y 1905, fue uno de los principales teólogos reformados de la
segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, pero fue además un activo pensador, publicista, fundador de
un periódico, de un partido político y de todo un movimiento cultural que hoy es sobre todo conocido como
“neocalvinismo” y que sirve de inspiracióna cristianos en todas las esferas de la cultura[1]. La fundación de la
Universidad Libre, obra también de Kuyper, sintetiza gran parte de ese esfuerzo, concentrado en entender el
calvinismo no sólo como un sistema teológico, sino como una comprehensiva visión de mundo con efectos
sobre cada área del saber y de la vida[2]. Sus Conferencias sobre el calvinismo, que presentaron esta misma
idea enPrinceton, se encuentran hace tiempo disponibles en nuestra lengua; hemos considerado que añadir
este discurso clave de 1880 ofrecerá a muchos una adecuada introducción al pensamiento que dieciocho años
más tarde presentó en Estados Unidos[3].
Este discurso fundacional ofrece pues no sólo una mirada al espíritu en el que fue fundada la universidad, sino
a toda una filosofía política queanimaba la tarea. Se trata de un pensamiento fuertemente centrado en la
vitalidad de cuerpos sociales intermedios, distintos del Estado y de la mera agregación de individuos. Es
asimismo una filosofía muy consciente de la inexistencia de la neutralidad. Ese rechazo de la neutralidad se ha
vuelto hoy casi un lugar común, aunque el mainstream liberal muchas veces nos lo oculte. Resulta sorprendenteque 130 años atrás Kuyper tuviera tan enfática conciencia sobre esto, y sobre la legitimidad de por tanto
trabajar de modo consciente desde la propia tradición. Algunas partes de su conferencia nos parecerán por
supuesto obsoletas. Así ocurre en parte con su retórica, que a ratos parece retrotraernos a la Holanda del siglo
XVII y su lucha contra España, produciendo la fusión de espíritu nacionaly protestante que hoy acostumbramos
designar como “triunfalismo protestante”. Pero al mismo tiempo se podrá constatar una fuerza y una visión que
apenas tiene par entre las grandes voces protestantes de los últimos dos siglos. Es de esperar que esta
pequeña contribución sea tomada como invitación a mayor conocimiento y difusión de su obra entre nosotros.

SOBERANÍA DE LAS ESFERAS
ABRAHAMKUYPER
Las personas a cargo de esta institución me han concedido el honor de inaugurar su escuela de educación
superior presentándola ante las autoridades y el público. Para cumplir con esta tarea solicito a ustedes su
generosa atención y benévolo juicio. Podrán reconocer lo encarecida de mi petición cuando consideren que no
estoy aquí para pronunciar la charla inaugural de un académico, ni eldiscurso de un nuevo rector, sino que,
arrancado de mi tranquilo refugio de la investigación académica, la naturaleza de mi tarea me conduce al
peligroso terreno de la vida pública, donde espinas y cardos lastiman a cada paso. En efecto, no podemos ni
queremos disimular el hecho de que no nos hemos visto impulsados a esta labor, como Mecenas[4], por amor al
conocimiento abstracto. La urgenciade esta arriesgada, cuando no pretensiosa empresa, surge del profundo
sentido del deber, de que lo que hacemos es algo que debe hacerse, por causa de Cristo, por el nombre del
Señor, por la sagrada y noble importancia que dicha labor tiene para nuestro pueblo y nuestra nación. Por lo
tanto, nuestra actividad no es ingenua en absoluto. Estamos profundamente convencidos de que el interés que
ha...