Soberania

El poder soberano es, para Bodino, perpetuo, indivisible e inalienable. Es además un poder no delegado sin límites o condiciones. Como Aristóteles, admite que la soberanía puede recaer en unaaristocracia, e incluso en el pueblo. Pero, a diferencia de Aristóteles, está convencido que estas formas de gobierno en que el estado es mixto y la soberanía está dividida. Conducen irremediablemente a laanarquía y a la ruina. La única forma de república bien ordenada es pues la monarquía en particular, la monarquía de tipo francés.
Pese a las claras aplicaciones prácticas que, como he dicho, dioBodino al término de soberanía, éste no es un concepto empírico, no está basado en la realidad histórica ni presente del autor. Más bien es un concepto jurídico o normativo y, como tal, se refiere más alámbito del deber ser que al del ser --la formación de Bodino como abogado cobra aquí especial importancia--. En realidad, es una noción abstracta en la cual radica, para Bodino, la esencia misma delestado. Es debido a esta cualidad que la soberanía es perpetua e inalienable. Ni la muerte del monarca, ni un cambio de gobierno pueden perderla, solo hacerla cambiar de manos. Así, la soberanía comoconcepto teórico permanece incolumne ante tiranicidios, revoluciones y guerras civiles.
El poder soberano no está sometido a las leyes porque el soberano es la fuente del derecho y no puede obligarse así mismo ni a sus sucesores, ni puede ser hecho legalmente responsable ante sus súbditos. Sin embargo, y aquí radica la mayor dificultad de su argumento, el soberano si es responsable ante Dios yestá sujeto a la ley natural.24 Porque de otra manera no hay forma de distinguir entre el monarca y el tirano.
Para Bodino, la existencia de una ley natural o divina es una verdad dogmática. Sin ella,todo el aparato que construye para justificar la centralización del poder en el monarca caería por los suelos. Para él, como para todos sus contemporáneos, la ley natural es superior a la humana y...