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antonio sobral y la cuestion religiosa


El nacimiento del estado nación argentino conlleva la necesitad de instruir a la sociedad civil que la conforma para el buen desarrollo de la sociedad. Enla segunda mitad del siglo XIX se gesta y consolida el estado argentino, a la par de este la cuestión de la educación nace como un asunto de estado prioritario, el estado liberal moderno entendidocomo un constructo jurídico-político forma Marte de la tendencia general que se dio en ese periodo enmarcado en la secularización de la sociedad civil. La educación hasta ese momento impartida en sumayoría (o al menos gestionada) por la iglesia católica comienza a perder terreno y la iglesia queda relegada como un control aparte y autónomo. La culminación de este proceso de secularización de laeducación es la sanción de la ley 1420. Desde ese momento la iglesia emprenderá una lucha por conquistar las aulas nuevamente, un proceso que no detuvo hasta la actualidad. Antonio Sobral en sus escritoshace un análisis de la cuestión religiosa, estos escritos son posteriores al debate parlamentario del 1947, donde la iglesia hace un intento (podemos llamarlo exitoso) para restaurar la educaciónreligiosa en la argentina. Sobral entiende al proceso que se da desde la sncion de la 1420 como un proceso de separación enmarcado en la secularización de la sociedad civil, aunque la iglesia no pierdeen este sus privilegios y sus juicios vinculantes. Sobral ve que la ley 1420, más allá de sus logros, no ha dado un sistema docente que nazca de atención a las ciencias de la ecuación, algoestrictamente pedagodico. La discusión hasta entonces sostenida sobre la cuestión religiosa en la escuela para Sobral es estéril, esta se dio en una puja de intereses políticos y definiciones ideológicas. Loque plantea Sobral es dar la discusión en un plano estrictamente pedagógico, fuera de cualquier otra esfera de debate. Ya la discusión no esta en los términos del positivismo lógico y su tendencia...