sobre analisis del discurso y territorio epistemico

REFLEXIÓN SOBRE LA APLICACIÓN DEL ANALISIS DEL DISCURSO A LA VISIÓN DE TERRITORIO EPISTÉMICO


Introducción

Las sociedades hoy se podría decir que expresan lo que son a través del discurso, por esto se constituye en un elemento central para comprender el mundo y cómo es construido por dichas sociedades. De esta manera, el discurso podría entenderse como una acción comunicativa decarácter social a través de la cual es posible comprender distintas realidades materiales e inmateriales. Así, la pretensión del trabajo es reflexionar sobre los aportes metodológicos del análisis del discurso (AD) en la intención investigativa que orienta el trabajo de tesis, relacionada con la identificación de los territorios epistémicos que los docentes en formación de ciencias naturales y socialesexpresan en las relaciones entre saberes.

Para ello, el texto inicia reconociendo el valor del planteamiento de la enunciación desde Bajtín y su relación con el AD, para luego relacionarlo con una aproximación inicial al concepto de territorio epistémico tomado como metáfora en el trabajo de investigación y finalizar con unas consideraciones generales sobre algunos ejes metodológicos del AD, quese considera aportarían en la caracterización del contenido de los territorios epistémicos que han construido los docentes en formación en dicho proceso.

Enunciación y análisis del discurso

El eje del planteamiento de Bajtín se ubica en la enunciación como mediadora de la interacción verbal entre los miembros de una sociedad, considerando que “la esencia del lenguaje está representada porel hecho social de la interacción verbal que es realizada por una o varias enunciaciones” (Silvestri & Blank, 1993, p. 246), cuyo intercambio comunicativo puede darse en distintos escenarios: artístico, productivo, cotidiano, escolar, científico. Así, para Bajtín la unidad de comunicación verbal es el enunciado, que es más que la palabra, es la palabra contextualizada, es decir, que se expresadesde un determinado punto de vista, desde una perspectiva particular que le llamará voz.

La enunciación entonces es una unidad del lenguaje significante, es una unidad de la comunicación verbal que presupone la existencia de un hablante y un oyente, que depende por una parte, de la situación entendida como la “realización en la vida real de una de las formas de intercambio comunicativo social”(Silvestri & Blank, 1993, p. 247) y por otra del género, es decir, de la forma gramatical y estilística de la enunciación, por ello, se puede hablar en relación con este de discurso parlamentario, propagandístico, cultural, pedagógico. En el caso que interesa se podría pensar que los discursos que expresan los futuros licenciados, permitirían identificar por ejemplo enunciados cotidianos,académicos y/o pedagógicos involucrados en la historia de cada uno de ellos, en la cual se hacen visibles la relación entre saberes, ya que en estos se da la expresión de la historia del sujeto, es otras palabras, “cuando alguien expone lo que sabe narra su ser, habla de su historia" (Zambrano, 2007, p. 93). Así en el saber de los futuros docentes están presentes creencias, ideologías, juicios éticosconstruidos desde los contextos culturales en los cuales han desarrollado sus vidas.

En el AD un aporte de la teoría de Bajtín, es considerar el diálogo como la forma natural del lenguaje, en otras palabras el carácter dialógico que le otorga. Aquí se pone de manifiesto la oposición entre el monologismo y el dialogismo, el primero es una forma de discurso en el cual no se diferencia entre lasdistintas voces participantes; mientras que el segundo, es un enunciado cultural que muestra un interrelación entre los sujetos, los cuales intercambian sus roles en un proceso dialógico de conversación.

En este caso, existe una posibilidad de descubrir las voces epistémicas que configuran los territorios cognitivos de los docentes en formación, que probablemente impactarán su práctica académica...