Sobre colonialismo fanon y said

En Cultura e Imperialismo, donde se dedica a analizar las relaciones de dominación política y cultural y de resistencia y oposición entre los Imperios y sus dominios de ultramar.  Si bien Fanonparece no percibir lo mismo que Foucault respecto de las relaciones de poder, tiene una interesante teoría acerca de las relaciones entre la Metrópolis y sus colonias. En su obra, revela la crudeza de lasprácticas de sujeción de las potencias coloniales, los grados de violencia tanto física como psíquica, como también los complejos y patologías que esto trae como consecuencia. Así, en Los Condenadosde la Tierra plantea que la lucha anticolonial no puede llevarse a cabo de otra forma sino por medio de la violencia, lo que surge como respuesta al alto grado de violencia del colonialismo. Si bien,no se puede hablar en Fanon de una microfísica del poder, sí percibe situaciones de dominación y violencia, que no fueron percibidas por muchos de quienes analizaron en su época el fenómeno delcolonialismo Por ejemplo, respecto del tema del lenguaje, la sujeción en cuanto se inculca al colonizado la inferioridad de su lenguaje, lo que sumado a la insistencia en la inferioridad de su raza, producenen el colonizado la necesidad de ser el “otro”, lo que genera una dinámica de sujeción de la conciencia del colonizado, no se es “para sí” mismo, sino se es para el “otro”, el negro quiere ser parael blanco, quiere ser blanco, el hombre negro desea a la mujer blanca y la mujer negra desea al hombre blanco. Tal como estas reacciones se producen en unos, en otros se producen reacciones deautoafirmación de la negritud, el negro se reafirma como negro frente al blanco, sin embargo, persiste la sujeción de la conciencia, mientras el que quiere ser el “otro” quiere ser un blanco para el blanco,éste quiere ser un negro para el blanco, por lo tanto tampoco es “para sí”. Lo que sugiere Fanon en términos de liberación del ser humano es, “el derecho a exigir un comportamiento humano .
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