Sobre diego de landa y “relación de las cosas de yucatán”

Presentación de la obra:

El Obispo Diego de Landa recibió la formación religiosa en el monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo. La necesidad de “la España del siglo de oro” de expandirsetanto a nivel económico, como geográfico y político ; Hicieron de ésta una civilización imperialista; y tales políticas se reflejaron en la vida del autor, cuyo comportamiento fue deplorable en lo querespecta a su relación con los Indígenas, puesto que era un perseguidor de su teología considerando las prácticas religiosas de los Mayas como: “cultos Idólatras y demoníacos”. Es ridículo pensar en lacarga inmoral, o maléfica de los cultos de una cultura que no había tenido la menor influencia cristiana, pero éste no es el espacio para tratar esos temas.
Aunque tal persecución era justificadadesde la mirada expansionista, evidentemente tenía que ser soportada por algo más que simples aspectos políticos; era necesario cambiar todo el modelo religioso de los habitantes de la nueva Españapara ejercer un dominio no solo en un orden militar, sino en la total “culturización” de las indias.

Paradójicamente, se valora el conocimiento que Diego de Landa dejó sobre los Mayas, aún sabiendoel aporte que hizo para la abolición y exterminio de las costumbres de éstas sociedades.

Las culturas que habitaron la península de Yucatán, tuvieron una larga historia, hechos contrariados a loque muchos creen. Estas gentes no aparecieron ahí por arte de magia; son el resultado de guerras, pestes, cambios atmosféricos, y de la organización social, económica y política. En pocas palabras sepuede decir que el choque entre los españoles y Los mayas fue solo “el comienzo de la disminución y destrucción de los que habitaron Yucatán en tiempos remotos”. Así la obra de Diego De Landa explicaparte de estos acontecimientos, de los que aún ahora se estudia; cuales de éstos pueden ser mito y cuales hacen parte de la historia, teniendo en cuenta que parte de la información recopilada por...