Sobre El Concepto De Persona

Síntesis/comentario: J. Ratzinger, Sobre el concepto de persona en la Teología

El concepto de persona es uno de los aportes más importantes de la fe cristiana al pensamiento humano. Su origen nosremite a los primeros Padres de la Iglesia y a su formula: “Dios es una substancia – tres personas” que intenta responder a las preguntas: ¿Quién es Dios? y ¿Quién es Cristo?
Pero, qué significapersona y cómo fue descubierto el término. Los investigadores encuentran la respuesta en la exégesis prosopográfica, interpretación que descubre un truco literario donde el poeta crea “roles”dramáticos y en diálogo para darle vida a su poema o narración. Los escritores cristianos aplicaron esta técnica al Dios de la Biblia que hablaba consigo mismo. Sólo que en este caso, gracias a la fe, los“roles” adquirieron un nuevo significado: “realidades que dialogan”.
200 años más tarde la teología explica con más claridad aquella primera afirmación, San Agustín por ejemplo dice: “las tres personasque hay en Dios son por esencia relación”. Con esto se afirma fundamentalmente que el concepto de persona no descansa en el plano de la substancia que se cierra a sí misma, sino en el fenómeno de larelación total.
En cristología, ante la pregunta ¿Quién es y qué es este Cristo? se afirma que Cristo tiene dos naturalezas, divina y humana, pero persona sólo divina, esto ha provocado gravesmalentendidos que es importante aclarar: Primero, se considera que la naturaleza divina menoscaba la humanidad de Jesús, cuando en realidad la sentencia afirma lo contrario, no falta nada en la humanidadde Jesús. Segundo, se considera que Cristo constituye una excepción ontológica irrepetible, pero, según Telhard de Chardin, hay casos concretos e importantes como en la física moderna, en los que laexcepción aparente no es más que un síntoma de los límites del esquema con el que se comprende la realidad, es por tanto necesario revisarlos y actualizarlos.
Considerados los malentendidos, y...