Sobre el fausto de goethe

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
ESCUELA NACIONAL DE ARTES PLÁSTICAS
POSGRADO EN ARTES VISUALES
MARÍA TERESA OLMEDO ZAVALA 099232863 MAESTRÍA EN ARTES VISUALES ORIENTACIÓN GRÁFICA EN GRABADO

HISTORIA CULTURAL DEL ARTE MODERNO DE DAVID A CEZANNE

FAUSTO
Doctor Fermín Ruiloba Ausin Diciembre de 2011

Olmedo Zavala María Teresa

099232863

FAUSTO
Uno de los personajes másimportantes del romanticismo alemán es Johann W. Goethe (1749-1832), él es el punto de quebranto y unión entre el neoclásico y el romántico, entre el feudalismo y la burguesía; es en pocas palabras uno de los más claros ejemplos del Sturm und Drang1. Goethe, se caracterizó por un espíritu crítico que evidenciaba y rivalizaba con los conceptos tradicionales, y promulgaba que el entusiasmo y lalibertad deben regir el arte y la política. Esta circunstancia sólo es posible bajo el contexto del romanticismo, que se trata de un movimiento artístico surgido en Europa hacia finales del siglo XVIII, y extendido durante buena parte del siglo XIX; esta corriente tiene un origen casi paralelo al de la aparición de los nuevos ideales políticos y filosóficos cuyo correlato sería la Revolución Francesa, yen este sentido, acompaña inicialmente la producción de los cambios que se proponían.2 Por ello el sentimiento común entre esta época y los escritos de Goethe se torna ambivalente, ya que por un lado las nuevas ideas no pueden realizarse pero, a la vez, tampoco resulta posible regresar al antiguo orden, en tanto que el cambio en la mentalidad de los hombres ya se había producido. Estossentimientos, que han logrado trascender su tiempo y espacio, tienen su fiel reflejo en el

Fausto de Goethe, pues se encuentra lleno del llamado «mal del siglo», donde el deseo de superación
ilimitada y desbordante buscó saciar los anhelos de los hombres, este lo logra por el retrato vivido de su época donde retoma de la vida a sus personajes y los inserta en la ficción de su Fausto, donde el personajecentral se sitúa como la expresión del «triunfo demoniaco», pero en un sentido mucho más amplio, ya que Mefistófeles no pretendía el alma de Fausto, o que buscaba era su exacerbación. En su obra Fausto, destaca de modo importante la capacidad de Goethe de hacer que cambie la
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. «[…] Esta expresión suele traducirse como “Tempestad e Impulso”. Su centro es la ciudad de Estrasburgo, en la cual el pietismo había sido sustituido por la influencia de Rousseau […] el culto a la Naturaleza se interpreta en el Sturm undDrang como aspiración de todo ser humano a realizar en si mismo todas las posibilidades del instinto y de la razón […] lleva a los adeptos Sturm und Drang a la concepción del genio, una especie de superhombre que se guía por su instinto. Por eso el genio no puede ser más que producto del alma popular, que para ello debe desenvolverse sin dejarse desnaturalizar por fuerzas extrañas […] Los críticosperciben en este movimiento del Sturm und Drang o Tormenta e impulso, las ideas fundamentales de los grandes movimientos sociales y políticos de la Alemania del siglo XIX, que llega hasta mediados del siglo XX. Primero la idea del nacionalismo alemán. El Sturm und Drang rechaza de plano la influencia francesa y va en busca de las raíces del genio alemán, buscando, como lo hace Herder, en la voz desus cantos y en sus tradiciones y su historia. Pronto surgirá el movimiento del nacionalismo alemán. Pero también se incuba ene le movimiento Tormenta e Impulso otra vía cultural y política: la idea del superhombre, que va a ser en el siglo XIX, concepto motriz de la filosofía de Nietzsche, y en el siglo XX dará su fruto sangriento en la filosofía política del movimiento nacional-socialista o...