Sobre el Lic. Vidriera
No es mi intención negar o rechazar el ejercicio hermenéutico; al contrario. El realizar preguntas al texto, cuestionarle acerca de su funcionamiento, es el único modo de poder llegar a comprender su mensaje ylos mecanismos que lo activan. Quería señalar tan sólo la obviedad de que tal ejercicio resultaría inadecuado e inverosímil en la vida real, y que precisamente la dificultad de llegar a conclusión alguna en los textos de Cervantes es lo que los hace tan reales, tan próximos, tan creíbles.
En la abundante bibliografía que podríamos encontrar acerca de El licenciado Vidriera encontramos, por unlado, que la novela no deja de ser una puesta al día, en clave de ficción satírica, de las figuras de los filósofos cínicos que nos ha legado la tradición greco-latina. Como ha estudiado Riley, Vidriera comparte con aquellos pensadores actitud y costumbres, manera de hablar y de comprender el mundo, misantropía y agudeza intelectual, etc. Sin embargo, Cervantes no se limita únicamente a traspasarel comportamiento y la actitud de aquellos pensadores al espacio y al tiempo en los que vivió, sirviéndose para ello de los mecanismos de la narración y la tropelía, sino que parte de ellos para realizar una crítica feroz tanto de la sociedad española del siglo XVII como del propio ideal de pensador aislado en su torre de marfil . La crítica que realiza el personaje de Vidriera con la serie deapotegmas que domina gran parte de la narración es sólo una pequeña porción del mensaje que pretende transmitir Cervantes, cuya perspectiva e interés abarca también la relación del personaje cínico con su entorno, el uso o la necesidad social del conocimiento y la propia naturaleza del pensador como elemento que participa de la sociedad.
En este sentido, para comprender el alcance de la historiaque cuenta Cervantes es necesario dilucidar, o mejor dicho, decidir, en la medida de lo posible, cuál es el motivo del fracaso de las aspiraciones de Tomás Rodaja. En los textos de Riley, por un lado, y de Sevilla y Rey por el otro, se incide en el abismo descomunal que separa la mente “privilegiada” del pensador de todo lo que le rodea, tanto en su época de aprendizaje como cuando, ya licenciado,...
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