Sobre El Matrimonio

SOBRE
EL
MATRIMONIO




















RESUMEN:


En la introducción de este libro, sobre el matrimonio, Francisco de Vitoria, su autor, nos presenta el tema que va a tratar y el por qué de estudiar ese tema, el matrimonio (“… habiendo llegado en los días pasados a esta Universidad la causa del matrimonio de los ilustres príncipes y reyes de Inglaterra, y habiendo sidodurante varios días vivamente tratada y ventilada en muy serio consejo de doctores y maestros, pretendieron no pocos de mis amigos que yo en mi primera relección tratara este asunto.”). Así como, también advierte que aunque él no conoce el matrimonio en sí ha dedicado mucho esfuerzo para poder presentar el tema.
Este libro está dividido en dos partes: la primera trata sobre la constitución delmatrimonio y la segunda sobre los impedimentos del matrimonio. En cada una de las partes Francisco de Vitoria resuelve y expone cuestiones o dudas relacionas con el tema que se trata en cada una de ellas.


PRIMERA PARTE:

En esta parte, Francisco de Vitoria habla de la naturaleza del matrimonio y del consentimiento.

En primer lugar, Francisco explica qué es el matrimonio y cuáles son susfines, es decir el qué y el para qué del matrimonio.
El matrimonio, en definitiva, es el derecho a la unión carnal ya que toda relación con una mujer fuera del matrimonio es ilícita.
Los fines del matrimonio son dos: el primero y principal es la procreación y educación de los hijos; el otro es la ayuda mutua y los deberes entre el hombre y la mujer, es decir, la necesidad del uno al otro para, porejemplo, las tareas diarias, etc.

Francisco de Vitoria sostiene que el derecho de convivir no es suficiente para la esencia del matrimonio. Esta afirmación la argumenta con que, además de ese derecho a la unión que da el matrimonio, se requiere la obligación mutua y perpetua de un hombre concreto con una determinada mujer para la procreación de los hijos. Se prueba esto porque sin talobligación no se asegurará el fin del matrimonio y con tal obligación sí.

Ahora bien, ¿es razón suficiente de matrimonio el consentimiento entre el varón y la mujer? Vitoria dice que sí porque de la razón del matrimonio es la obligación y ésta no puede darse si no es por el consentimiento entre el hombre y la mujer. Es más, todos los teólogos y juristas (de la época) dicen que el matrimonio no serealiza sin el consentimiento de los contrayentes.

En primer lugar, el matrimonio por esencia es el vínculo, o la mutua y particular obligación de un determinado hombre con una determinada mujer en orden a la procreación de los hijos, donde se incluye la educación de ellos y la institución de la familia.
En segundo lugar, por ley natural y divina no se puede contraer matrimonio sin el consentimientode los propios cónyuges pero Dios puede constituir este vínculo sin que intervenga ningún consentimiento del hombre y la mujer.
En el matrimonio hay una obligación inmediata al uso del matrimonio y se da una entrega actual del cuerpo, de donde nace tal obligación. Así hay que entender que la razón del matrimonio consiste en una mutua entrega del cuerpo y en la obligación al uso del cuerpo. Perose entiende una entrega, hágala quien la haga, y no importa si la hacen los mismos que se entregan, o la hace un superior.
Se entiende por obligación no sólo el derecho sino el verdadero dominio. El cuerpo de la mujer no es de la mujer sino del hombre, y viceversa. De aquí que el matrimonio no es sólo una obligación mutua, sino entrega del cuerpo para la generación.

Pero, puesto que no estápermitido a los teólogos, como a los juristas, en sus discusiones sostener nada inusitado, nuevo e inaudito, contra la autoridad de los mayores, por eso, siguiendo la opinión común, Francisco sostiene que ninguna autoridad humana puede constituir un matrimonio sin el consentimiento de los contrayentes.
Se prueba porque por la unión sin el consentimiento quedarían frustrados de los fines del...