Sobre el origen...

SOBRE EL ORIGEN
¿Hay relación entre el amor, el conocimiento y la realidad?
Según Platón, la realidad se nos muestra en un devenir constante de seres heterogéneos e, incluso, contrarios. ¿Cómo poder conocer esa realidad tan inestable? ¿Cómo poder aprehenderla si se halla en continuo cambio?
Ha de haber algo que permanezca siempre, que sea estable y que nos permita diferenciar a unos seres deotros para poder pensarlos y reconocerlos. Por ejemplo, tiene que existir lo azul en sí para que yo pueda reconocer como azul un objeto cualquiera.
Estos conceptos absolutos (lo Azul en sí, el Valor en sí, lo Justo en sí), son denominados por Platón IDEAS y éstas responden a la pregunta socrática ¿Qué es? Es decir, preguntan por la determinación o esencia de de cada cosa: el ser propio de cadacosa, lo que hace que cada cosa sea lo que es (valerosa, azul, justa, etc.).
Pues bien, precisamente para Platón la verdadera realidad son las ideas, también llamadas FORMAS, ya que no sólo hacen que podamos conocer las cosas, sino que son las responsables de que esas mismas cosas (lo material, lo natural y lo moral) existan materialmente, tal y como las conocemos.
Platón habla de dos realidadesirreconciliables:
1. El mundo de las ideas (eterno, inmaterial, verdadera realidad, esencia de todo lo que existe); este mundo no se puede percibir por las ideas, sino que la única manera de llegar a él es a través del conocimiento o entendimiento humano.
2. El mundo sensible: es el mundo material, que no es para siempre. Imitan a las ideas, participan de las esencias.
Si las ideas estánseparadas de las cosas, cómo es posible conocer las ideas a partir de las cosas mismas. Platón intenta dar respuesta a través de la reminiscencia, la dialéctica y el amor.
Reminiscencia: El alma, antes de unirse al cuerpo, habitaba en el mundo de las ideas y las contemplaba. Una vez que el alma va a cuerpo se olvida de todo o que conocía, pero con el conocimientos de las cosas va recordando el mundode las ideas. Conocer es recordar.
Dialéctica: Es el método para llegar al verdadero conocimiento. Hay diversos grados de conocimiento, por ejemplo: doxa (conocimiento de las cosas materiales, son opiniones y creencias); episteme (conocimiento científico de la realidad); etc.
Amor (Eros): Es un ser intermedio entre dioses y hombres. Es aspiración al saber y apetito de belleza, es un impulso aalcanzar todo lo que le falta por ser hijo de la pobreza y de la riqueza. Lo bello no es bonito. Eros implica una ascensión desde las cosas materiales hasta las ideas; las cosas hacen de escalones hasta las ideas. El amor une el mundo divino y el humano.

¿Cuál es el lugar de lo divino en la vida de los hombres?
Para Platón, el alma es la que media entre el mundo de las ideas –mundo divino- conel mundo material.
Lo humano está inmerso en lo divino, porque es hombre es criatura de Dios.
Desde que el hombre existe sobre la tierra, ha tenido su cultura, arcaica al comienzo y después progresivamente evolucionada: el hombre tenía la necesidad de refugiar sus debilidades y limitaciones en un ser superior que lo amparara y protegiera; en este momento Dios es creado por la mente del hombre,lleno de miedo y de angustia a pesar de su valentía y serenidad; y así nacieron los dioses; ídolos, primero y después, dioses mitológicos, con sus leyendas.
Luego de las religiones politeístas, vinieron las religiones monoteístas con dioses como Buda, Confucio, Tao, Laotsé y Alá; y luego el Dios de Israel en el Antiguo Testamento, que se humaniza y deja de ser abstracto en el Nuevo Testamento conel nacimiento de Jesús, su hijo dios hecho hombre.
¿De qué manera nos vinculamos con los otros seres vivos y la naturaleza?
Existen muchos pueblos de aborígenes que consideran según sus creencias, a ciertos elementos de la naturaleza (ríos, árboles) como seres vivos con espíritu, y por lo tanto son sus hermanos. En la India (Asia) existen pueblos que no consumen carne porque para ellos esos...