Sobre el perdón

Jorge Lomar Presidente de la Asociación Conciencia para el Crecimiento humando
Desde el 2003 es facilitador de talleres y retiros. Su mensaje aporta nuevos puntos de vista para abordar la vida, introducen a la meditación, la auto-observación y las relaciones conscientes, tomando como referencia las enseñanzas de Un Curso de Milagros y la filosofía Advaita. Conferenciante especializado en lasclaves de la autorrealización. Colabora en eventos y congresos aportando espacios de meditación y reflexión.Autor de los libros "Vivir el Perdón" [2013], editado por Ediciones El grano de Mostaza, y "Ecología Mental" [2010], y "La Inteligencia del Amor" [2008], editados por Corona Borealis, todos ellos en venta en esta web. Escribe artículos habitualmente para diversas publicaciones y páginas web.Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid y Máster en Psicología Transpersonal por la Escuela Superior de Técnicas y Estudios Avanzados de Barcelona. Reside en Madrid. info@jorgelomar.com
Advaita Vedanta Unaintroducción a la filosofía más influyente del hinduismo Advaita Vedanta es la filosofía hindú más influyente. Al igual que todas las formas de Vedanta, trata de sintetizar las enseñanzas de los Upanishads en una única doctrina coherente. A todo lo demás es ilusorio.El Advaita Vedanta está estrechamente relacionado con el Jnana Yoga, el yoga del conocimiento. La gente a veces se refieren al Advaita Vedanta con otros nombres, como no-dualismo, no-dualidad, monismo, Mayavada, o la Escuela de Sankara. La gente a veces también abrevia el nombre indicando "Advaita" o"Vedanta". En este artículo, usaremos Advaita. Las Ideas principales del Advaita VedantaDe acuerdo con el Advaita, sólo la parte más íntima de usted es consciente. Ninguna otra parte de usted puede sentir o ver o saber nada. El nombre en sánscrito de esta conciencia es atman. Es la parte de usted que es real, y se corresponde con el alma en la filosofía occidental. Ahora aquí es donde se pone interesante. De acuerdo con el Advaita, su atman (y el mío y el de todo elmundo) es lo mismo que la realidad absoluta subyacente de todo el universo, llamada Brahman. Brahman se corresponde con la idea occidental de Dios, excepto que no es una persona super-poderosa. Es impersonal; es la fuente de todo; es lo que el universo es en realidad. En pocas palabras, su ser interior —el verdadero "yo"— es Dios. Esta idea, que es la idea fundamental de los Upanishads en la que elAdvaita se basa, se puede expresar en la forma de una ecuación: Atman = Brahman O, en términos occidentales: Alma = Dios. Lo que distingue al Advaita de otras interpretaciones de los Upanishads es lo siguiente: el Advaita afirma que, dado que sólo hay un Brahman, sólo hay un Atman. Sólo hay un "yo" y todos lo compartimos. Todos somos una "cosa" —Brahman.Además, sólo Brahman es real. Las otras cosas en el universo, como bicicletas, paraguas y nuestros cuerpos, son maya. Maya es ilusorio, ya que parece ser diferente de Brahman, pero no lo es. Debido a que maya nos engaña de esta manera, y puesto que es impermanente, Advaita dice que maya es irreal. La forma más importante como maya nos engaña es con respecto a...