Sobre el poder
Páginas: 2 (381 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2014
La representación como un juego de poder.
Concepto de los cambios en función a lo real y a las representaciones.
La desvalorización del Eurocentrismo.
Civilización descentralizada.Representación de las guerras.
Quiebre de las sociedades del poder
Quiebre de las representaciones mundiales.
Representaciones de sociedades como el Islam. “Sentido del Islam como comunidad en donderenuncian a la individualidad y por tanto a la sociedad civil, por tanto a la identidad y a la representación de esta”.
Aniquilamiento de representaciones para el dominio. No como en otras épocas que seráel dominio de tierras y minerales:
Exclusión como fuente de poder.
“Ya no es el momento, en efecto, como lo fue en la era de la dominación colonial clásica, del control militar de los recursosnaturales, sino del aniquilamiento de las representaciones. Ya no se trata de excluir o de imponer una condición de marginalidad a una sociedad o a una cultura prohibiendo el acceso a las fuentes delpoder, físicas o intelectuales, sino de impedirles reconocerse, tener una identidad, referentes, una cultura y una conciencia propias”1
Necesidad de un Chivo expiatorio:
“En la búsqueda de unasalida posible a la crisis del orden mundial, es decir occidental, la orientación de la acción contra el mundo árabe y musulmán responde a dos imperativos. El primero consiste en que los árabes carguen conel coste material y político de la rehabilitación o de la refundación del orden internacional que se está rompiendo; el segundo consiste en encontrar un chivo expiatorio cuyo sacrificio aglutine a lacomunidad internacional y garantice, según la concepci6n de R. Girard, su unidad.”2
Por el contrario, lo que atrae la codicia y les predispone a desempeñar el papel de chivo expiatorio ideal es suvulnerabilidad extrema, debida al hundimiento de sus sistemas políticos y económicos.
Como la reformulación de las fuentes de poder, gracias a el quiebre que representa a la globalización, en el...
Concepto de los cambios en función a lo real y a las representaciones.
La desvalorización del Eurocentrismo.
Civilización descentralizada.Representación de las guerras.
Quiebre de las sociedades del poder
Quiebre de las representaciones mundiales.
Representaciones de sociedades como el Islam. “Sentido del Islam como comunidad en donderenuncian a la individualidad y por tanto a la sociedad civil, por tanto a la identidad y a la representación de esta”.
Aniquilamiento de representaciones para el dominio. No como en otras épocas que seráel dominio de tierras y minerales:
Exclusión como fuente de poder.
“Ya no es el momento, en efecto, como lo fue en la era de la dominación colonial clásica, del control militar de los recursosnaturales, sino del aniquilamiento de las representaciones. Ya no se trata de excluir o de imponer una condición de marginalidad a una sociedad o a una cultura prohibiendo el acceso a las fuentes delpoder, físicas o intelectuales, sino de impedirles reconocerse, tener una identidad, referentes, una cultura y una conciencia propias”1
Necesidad de un Chivo expiatorio:
“En la búsqueda de unasalida posible a la crisis del orden mundial, es decir occidental, la orientación de la acción contra el mundo árabe y musulmán responde a dos imperativos. El primero consiste en que los árabes carguen conel coste material y político de la rehabilitación o de la refundación del orden internacional que se está rompiendo; el segundo consiste en encontrar un chivo expiatorio cuyo sacrificio aglutine a lacomunidad internacional y garantice, según la concepci6n de R. Girard, su unidad.”2
Por el contrario, lo que atrae la codicia y les predispone a desempeñar el papel de chivo expiatorio ideal es suvulnerabilidad extrema, debida al hundimiento de sus sistemas políticos y económicos.
Como la reformulación de las fuentes de poder, gracias a el quiebre que representa a la globalización, en el...
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