Sobre La Cosmogonía Y Cosmología De La Escuela De Mileto

Universidad de Cartagena
Facultad de Ciencias Humanas
Programa de Filosofía
Seminario de Los filósofos presocráticos
Estudiante: Carlos David García Álvarez
Fecha: 7 de mayo de 2011

Sobre la cosmogonía y cosmología de la escuela de Mileto

Antes de los tiempos dorados de Pericles y de la filosofía de Sócrates, existieron personajes que forjaron los primeros pasos de la filosofía que hoyconocemos como occidental, los cuales han sido llamados filósofos presocráticos. Dichos precursores tomaron diversas herramientas que tenían como constante la razón, para explicar el origen y estructura de nuestro mundo y de la humanidad, entre otras cuestiones. Entre estos mismos pensadores, se encuentra los pertenecientes a la denominada escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.Quienes por medio de formidables especulaciones, formaron cada uno cosmogonías y cosmologías que respondían a múltiples interrogantes referidos a la creación y orden de la naturaleza. En este escrito, ayudados de la obra Los filósofos presocráticos, tenemos como objetivo, dar un repaso de las características de las ideas creacionistas de los primeros que filosofaron en Grecia, pero también,reflexionaremos sobre los posibles motivos que llevaron a producir tales concepciones y las asociaciones que se pueden hacer con cada una de estas interpretaciones cosmológicas.
Primero que todo, es necesario advertir que no es seguro que haya existido alguna escuela de Mileto, sin embargo, tal titulo sirve para señalar y reconocer mejor la relación que tenían Tales, Anaximandro y Anaxímenes, quienes deestos se dice, que el primero fue maestro del segundo y este del tercero. Por otra parte, si bien hay fuertes semejanzas a la hora de hablar de temas parecidos, dichas similitudes se deben contemplar bajo lo estructural, por que en cuanto a contenido, cada quien dio su propia opinión sobre las problemáticas que trataron.
Teniendo en cuenta los anteriores puntos, iniciaremos nuestro recorrido conTales de Mileto, el más antiguo de los tres y de raíces fenicias. Como lo evidencia la lectura en la que nos apoyamos, lo poco que se ha entendido en la cosmología de este filósofo, el cual lo más probable es que no haya escrito nada, nos viene principalmente por medio de Aristóteles, quien nos explica que para Tales la tierra flotaba sobre agua y esta ultima era el principio de todas las cosas. Noobstante, hay que ser cuidadosos con las observaciones que hace el Estagirita a la hora de criticar la noción de Tales, en la que argumenta que si se comprende al agua como aquello que sostiene a la tierra, entonces se debería buscar otro soporte a la misma agua. Esta aserción, no es muy correcta y muestra que Aristóteles no pudo tener un conocimiento profundo de lo que expresaba el filósofopresocrático, quien seguía admitiendo la idea ya infundida en sus tiempos que dice que la parte inferior de la tierra se extendía hacia abajo del mundo. Por otro lado, tampoco hay que reducir a causa material, como lo hace Aristóteles, la idea de agua que nos trae Tales, pues pudo pensar que la tierra procede del agua y no que todo lo que hay en la naturaleza esta constituido de este elemento.
Tambiénseria imprudente, que tal interpretación fisiológica en la que todo se ve como hecho de lo húmedo, sea de manera absoluta negada, pues como ya se ha dicho antes, poco es lo que se tiene de este personaje milesio y por lo tanto no es muy claro la relación que tiene con lo planteado sobre el agua. Lo que si es muy aceptable, es que la base de estas deliberaciones, se originan en tradicionesorientales, con las que Tales estaba muy conectado no solo por su ascendencia fenicia, sino que igualmente por su interés asociado a culturas como la Egipcia, en la que se creía que la tierra en forma de plato plano descansaba sobre las aguas.
Otra característica de la cosmología de Tales, es la mostrada en el de anima de Aristóteles, en la que se concibe, que para el milesio existía una fuerte...