sobre la crtica de kelsen al marxismo 0

SOBRE LA CRÍTICA DE KELSEN AL
MARXISMO
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Introducción
ario G. Losano ha caracterizado el conjunto de los trabajos
en los que Kelsen fue construyendo y desarrollando la teoría
pura del Derecho como un opus perpetuum en los tres
sentidos siguientes: en primer lugar, en el de monumentum
aere perennius de la cultura jurídica; en segundo, en el de
perpeutum mobile, esto es, indicando su carácter «deteoría en continua transformación»; por último, aludiendo a que se trata de una «obra intrínsecamente unitaria a través del tiempo, aunque fragmentada, por exigencias contingentes, en ensayos, libros y reediciones» l.
Si partimos de la consideración (probablemente indiscutible por su misma
trivialidad) de que el marxismo y las diversas críticas a él dirigidas -desde
que, a finales del XIX, sufrierasu primera «crisis»- constituyen uno de
los ejes principales en el desarrollo de las ciencias sociales del último siglo,
no nos será difícil concordar en atribuir también a los trabajos kelsenianos
sobre Marx y los marxistas la calificación de opus perpetuum en el primero
de los sentidos señalados por Losano: esto es, valorarlos como un monumentum aere perennius del pensamiento socialcontemporáneo. Pues la crítica de Kelsen al marxismo -que se extiende a lo largo de cuatro decenios,
desde Socialismo y Estado (1.ª ed.: 1920) hasta, por lo menos, La teoría

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M. G. Losano: La teoría pura del Derecho del logicismo al irracionalismo, en «Doxa.
Cuadernos de Filosofía del Derecho», n.º 2, 1985, pp. 55 y 57. Este trabajo de Losano
se publicó originalmente como estudio preliminar a la trad.italiana de la obra póstuma de Kelsen Allgemeine Theorie der Normen (Teoria generale delle norme, ed. de M.
G. Losano, trad. de Mirella Torre, Einaudi, Torino, 1985).

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Las principales obras de Kelsen directamente dirigidas a la crítica del marxismo se citan así:
-Sozialismus und Staat. Eine Untersuchung der politischen Theorie des Marxismus (1.ª ed.: 1920; 2.ª ed. ampliada -esencialmente con notascríticas al libro de Max
Adler Die Staatsauffassung des Marxismus, publicado en 1922, que a se vez era una
respuesta a la primera edición de Sozialismus und Staat, 1923) por la traducción castellana de Alfonso García Ruiz de la 2.ª edición: Socialismo y Estado: Una investigación
sobre la teoría política del marxismo, con una introducción de R. Racinaro sobre Hans
Kelsen y el debate sobredemocracia y parlamentarismo en los anos veinte y treinta,
Siglo XXI, México, 1982 (la introducción de Racinaro se publicó originalmente como
estudio preliminar a la trad. italiana de Sozialismus und Staat: De Donato, Bari, 1978).
Hay otra reciente trad. castellana de Sozialismus und Staat a cargo de Rolf Behrman,
con una presentación de Enrique Zuleta Puceiro: Edersa, Madrid, 1985.
-Marx oder Lassalle.Wandlungen in der politischen Theorie des Marxismus (1924)
por la trad. castellana -Marx o Lassalle. Cambios en la teoría política del marxismopublicada como apéndice a la trad. cast. de Sozialismus und Staat de Alfonso García
Ruiz citada.
-Allgemeine Rechtslehre im Lichte materialistischer Geschichtsauffassung (1931)
por la traducción italiana de Francesco Riccobono: La teoria generale del Dirittoe il

comunista del Derecho (1955) 2- es con seguridad sólo comparable, en
cuanto a su importancia, con la de Popper, a la que por cierto se anticipa
-como se tendrá ocasión de ver- en varios puntos centrales. Y, a este respecto, el que el autor de La miseria del historicismo (1944-1945) y La sociedad abierta y sus enemigos (1945) no parezca haber entrado en contacto con
la obra previa de Kelsensobre el marxismo y el que, a la inversa, este último
no muestre, en sus trabajos sobre el tema de las décadas 40/50, ningún conocimiento de los textos de Popper, es ciertamente una manifestación bien
elocuente de la incomunicación que ha venido tradicionalmente separando
a los teóricos del Derecho de los cultivadores de otras ramas de la teoría social. Como también es altamente significativo,...