Sobre La Divina Comedia

La Divina Comedia

1. ¿Qué propósito tiene la incorporación de las bestias al inicio del 
relato?
Las   bestias   hacen   su   aparición   inmediatamente   comenzado   el 
poema. Dante se ve a sí mismo perdido en una oscura y tétrica selva; 
hacia delante divisa un monte al que se esfuerza en subir, pero tres 
fieras   le   impiden   el   paso.   Este   breve   pasaje,   simple   en  un   primer 
vistazo, no está exento de elementos simbólicos, pues por medio de 
éstos,   y   ya   desde   un   comienzo,   se   deja   entrever   que   el   viaje   del 
poeta tenderá a la búsqueda y hacia el ascenso.
Dante nos dice que la selva es oscura y que en ella se encuentra 
perdido; luego prueba subir a un monte que, alineado simbólicamente con la selva, vendría a ser en realidad la luz, el conocimiento. El 
poeta   sabe   que   la   manera   de   abandonar   la   selva   oscura   es   ganando 
altura,   pero   es   en   ese   momento   cuando   aparecen   ante   él   las   tres 
bestias, cada una representando distintos aspectos internos del que 
viaja.   Y   así   como   cada   una   de   las   tres   bestias   refieren   a   tres 
aspectos   internos   de   Dante,  el   monte   y   la   selva   a   su   vez   también 
hacen referencia a distintos estados; uno de iluminación, y el otro 
de estancamiento producido por lo que impide seguir, por lo que en el 
fondo arrastra el ser humano.
El propósito real de las tres bestias es dejar entrever que el 
viaje que realiza Dante es en realidad un viaje iniciático. Las tres bestias impiden que Dante realice el ascenso de manera rápida, pues 
la   cúspide   del   monte   (del   conocimiento)   no   debe   ser   alcanzada   tan 
fácilmente.   Dante   se   ve   impedido   de   seguir   adelante;   no   por   las 
bestias   en   verdad,   sino   por   lo   que   arrastra   consigo   mismo:   por   la 

lujuria, la vanidad y la codicia que lleva dentro. Las bestias tienen como objetivo desviar el camino de Dante, bloquear el paso para que 
el viajero busque y recorra otro camino.
Para aclarar lo anterior se hace necesario tener en cuenta un 
par de cosas. En  primer lugar, que el viaje de Dante es un viaje de 
iniciación, esto es, un viaje en búsqueda del conocimiento mediante 
el auto­conocimiento. En segundo lugar, que el hermetismo plantea dos vías para acceder al conocimiento, dos caminos iniciáticos: il corto  
andare y l'atro viaggio. Las bestias impiden a Dante il corto andare, 
por lo que el poeta debe seguir por l'atro viaggio, es decir, por el 
camino largo.
Así,   la   aparición   de   las   bestias   es   un   hecho   que   viene   a 
funcionar   como   una   especie   de   pista   que   nos   ayuda   a   comprender   la 
misión   de   Dante   en  los   infiernos,   la   naturaleza   y   finalidad   de   su 
viaje: un viaje de auto­conocimiento hacia las regiones más profundas 
del yo. Las bestias son entonces el primer y más importante obstáculo 
con el que topa Dante en el relato, y su importancia reside en que el 
poeta  habrá de  tomar  otro  rumbo,  uno  que  lo llevará a  superarse y encontrarse a sí mismo, un rumbo que finalmente lo sacará de la selva 
oscura y lo llevará a contemplar las estrellas.

2. ¿Cuál es el sentido y propósito de incluir a Virgilio como parte 
significativa de la creación?
Virgilio es el portador de la herencia romana y a la vez es más 
que   eso;   Virgilio   es   el   poeta   pagano   más   cristiano   que   existió   en 
Roma.   Dante   lo   llama   su   guía   y   su   maestro,   y  Virgilio   mismo   se 
presenta como un hombre que fue y vivió en la Roma de Augusto, en 
tiempos de falsos dioses mentirosos.

Recordemos   que   Virgilio   es   el   poeta   romano   que   exalta   lo 
nacional y compone la Eneida; pero es también el que más se acerca a 
la   cristiandad   primitiva.   Recordemos   también   que   a   la   caída   del ...