Sobre la Existencia de Dios

Juan Camilo Torres Pernía

SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS
La existencia de seres o un ser supremo ha sido tema de discusión para gran cantidad de filósofos quienes desde la antigua Grecia trataron de desplazar lo divino, aun así, no del todo. Los filósofos clásicos como Platón y hablan de algo más allá de lo perceptible, no precisamente refiriéndose al Dios cristiano, aunque posteriormente supensamiento sirvió como punto de apoyo para demostrar en el medio evo su existencia. Platón habla del mundo inteligible y del demiurgo, Aristóteles propone la metafísica. Sin embargo, antes de preguntarse si Dios existe se debería plantear una pregunta más general ¿lo que no es tangible existe? Con esto también surge otra cuestión puesto que si cualquier escéptico afirma la existencia deconceptos como el amor, la tristeza, las ideas generales o universales, paradójicamente afirma la existencia de lo no sensible, por consiguiente, podríamos suponer que da posibilidad a la existencia de Dios. La ciencia, que le ha ganado a la religión en argumentos y demostraciones, aparentemente, porque el objeto de estudio de la ciencia es lo puramente perceptible a los sentidos y sus instrumentos deestudio pueden tener lugar a la demostración. Pero de acuerdo con esto también la ciencia afirma la existencia de conceptos intangibles como los segundos, metros, números, gramos, elementos necesarios para este saber y que están establecidas en sus mismas leyes, ¿Quién dentro de sus cabales la tacharía de mentirosa y embustera? La ciencia jamás podrá demostrar a Dios porque él no es algosensible, no pertenece al mundo terrenal, tratar de demostrarlo con una herramienta o con el sentido de la visión es rebajarlo a una cosa material. Algunos filósofos por su parte se ha encargado de hacerse otro tipo de preguntas que llevan como respuesta a pensar que existe un ser superior como ¿Por qué las cosas y cada ser de la naturaleza tiene un propósito? o ¿Por qué la naturaleza está en perfectoequilibrio?
Antes de que surgiera el pensamiento del Dios cristiano, los dioses de la antigua Grecia no eran ejemplos a seguir, eran seres vulnerables ante la tentación e imperfectos a la viva imagen de nosotros los humanos, así que no cabría dentro de mi pensamiento defender la idea de que estos dioses servirían de reguladores morales para el hombre. Posteriormente Nietzsche se convierte enpastor contemporáneo del ateísmo. Este pensador tiene una historia trágica, contrajo difteria y disentería, enfermedades que le arruinaron la salud de por vida lo que lo llevo a proponer en su filosofía una vida sin preocupación de romper los valores tradicionales (de la religión). Desde San Agustín esta enfermedad de Nietzsche se tomaría como un mal natural, entendiendo este último como el dolornecesario que debe padecer el hombre si quiere encontrar la salvación. Nietzsche negó a Dios rotundamente con argumentos colosales, tachando de absurdo vivir conforme a las leyes de la iglesia y terminó envuelto en una locura incurable, con un desequilibrio mental ocasionado por su enfermedad, satisfacía todos sus placeres y vivió justo como él propuso1, el lector juzgara si después de todo tuvo unavida feliz. La idea del mal moral no habla de que Dios nos haga sufrir por diversión, sino para salvarnos del pecado y acercarnos más a Él, aprender la lección de la única manera que el hombre no olvidaría.
De lo anterior pasare a exponer el punto al que quería llegar Santo Tomas de Aquino con las cinco vías2, con las que aparte de la existencia de Dios pretende demostrar su necesidad para elhombre. El dilema sobre la existencia del supremo ha sido difícil de defender o refutar para los grandes pensadores, pero el aspecto de la necesidad de Dios puede ser defendido si se busca un bien para la humanidad. Para quienes son creyentes Dios junto con las sagradas escrituras se convierten en reguladores de la moral humana, tanto así que muchos países han moldeado su constitución para que...