Sobre La Existencia De Dios

Sobre la Filosofía y la existencia de DIOS

Lena Guggemos
1º Bachillerato A

Dios. Parémonos a pensar por un instante en “Dios”. ¿Qué o quién es?
El concepto de Dios, es algo que goza de bastante ambivalencia pero que, en mayor o menor cantidad, suscita una imagen de lo que pudiera ser en nuestra consciencia. Esto es, tenemos la idea de Dios. La idea de Dios como ente superior, omnipotente,inmortal.
¿A qué se debe esta idea que tenemos de Dios? ¿Cómo es que creyentes o no creyentes, agnósticos o ateos, todos sabrían definir de alguna manera lo que es “Dios”? ¿Cultura, Religión, Filosofía?
Hablemos de Filosofía, que en este caso, se sumerge en el amplio conocimiento de la Religión y sus posturas.
Introduzcámonos pues, en el Cristianismo.
Para los cristianos, existen dos mundos.El mundo en el que está Dios (cielo) y el mundo en el que nos encontramos nosotros. El cielo, es aquel mundo al que aspiramos llegar.
A continuación, varios filósofos de la Edad Media intentaron argumentar a favor de la existencia de Dios.
Anselmo de Canterbury realiza su argumento mediante tres preguntas de respuesta obvia que nos podemos plantear cualquiera de nosotros.
1ª.- ¿Tenemos la ideade Dios?
A la contestación “Sí” responde mediante la segunda pregunta;
2ª.- ¿Esa idea equivale a la perfección?
Si estamos de acuerdo en que Dios encarna esa perfección, nos plantea la última pregunta;
3ª.- ¿Algo que es perfecto (Dios) puede gozar de alguna imperfección?
Es una afirmación bastante paradójica, a la que con coherencia se debería contestar con un “No”.
Anselmo argumenta queexistir es mucho más perfecto que no existir, y que por ende, Dios al ser perfecto, ha de existir ya que si no lo hiciera, se estaría adentrando en los inmensos campos de la imperfección.

A continuación, Tomás de Aquino ofrece cinco vías mediante las cuales intenta argumentar a favor de la existencia de Dios.
Las vías (movimiento, causa, contingencia…) tratan de un hecho que se puedeobservar, del cual queremos saber su origen o causa, al intentar descubrir esto llegamos a una cadena infinita de causas que desemboca en la imposibilidad de esa cadena. El final de la vía, demuestra la existencia de Dios, como “primer motor del movimiento”, como “Causa de sí mismo” y como “Creador del primer ser”

Descartes analizó dos argumentos a favor de la existencia de Dios, llamados el argumentognoseológico y el argumento de la causalidad.
El argumento gnoseológico parte de lo siguiente; todos tenemos la idea de Dios en el pensamiento. Esa idea representa a un ser superior a nosotros, ¿de dónde puede haber provenido esa idea? Plantea tres posibilidades:
1) La idea proviene del exterior, de las cosas que yo capto del mundo.
No puede ser porque no veo a Dios. No tengo la experienciade Dios.
2) La idea proviene de la nada.
No puede darse que algo salga de la nada.
3) La idea ha surgido de mí.
No puede ser ya que de lo inferior no puede surgir algo superior.
La única solución es que ha venido Dios y ha puesto esa idea en nosotros.
El segundo argumento, por su parte, cuestiona:
¿Tenemos el conocimiento de perfecciones que no poseemos? ¿Cómo nos habríamos creado anosotros mismos? ¿Perfectos?
Alguien nos ha creado, alguien que tiene todas las perfecciones y encarna nuestros anhelos, Dios.

Por último, nombraré a Pascal, que más que demostrar la existencia de Dios intenta convencernos de la conveniencia de creer en él. Lo hace de una forma muy simple, ante la existencia de Dios hay dos posibilidades: creer o no creer.
1) No crees en Dios, mueres yte das cuenta de que no existe. No pasa nada.
2) Crees en Dios, mueres y te das cuenta de que no existe. Tan sólo una decepción.
3) Crees en Dios, mueres y te das cuenta de que existe. Recibes una recompensa, ; restar la eternidad en el cielo.
4) No crees en Dios, mueres y te das cuenta de que existe. Recibes un castigo; el infierno.
La conclusión es fácil; es mejor crees en Dios,...