Sobre La Juvantud De Marx

10.
SOBRE LA JUVENTUD DE MARX (1835-1844)
A PROPÓSITO DE UNA TRADUCCIÓN RECIENTE*

*Publicada en la revista Dialéctica (Puebla) 1982.

161
La edición de la obra de Marx Escritos de Juventud, traducción
al castellano de Wenceslao Roces en el Fondo de Cultura Económica, de México, marzo de 1982, como tomo I de las Obras
Fundamentales de Carlos Marx-Federico Engels (al que le seguirá
en breve laobra de juventud de Engels, ya en prensa), viene a
llenar un vacío sentido. Es por ello que no quisiéramos simplemente escribir una reseña a la traducción, sino relanzar en cierta
medida la cuestión del joven Marx.
La hipótesis que querríamos probar es que el período primero
de la juventud de Marx abarca desde 1835 al 11 de octubre de
1843, cuando llega a París. Es con la articulación objetiva dela
praxis de Marx con la clase obrera industrial en París que se
produce en aquel intelectual radical pequeño burgués alemán
una ruptura práctica, la que antecede y funda, abriéndole un
horizonte de objetividad teórica, lo que pudiera llamarse un
nuevo momento de su discurso explicativo, teórico.
Este segundo momento (desde octubre de 1843 hasta 1850)
será una larga etapa transitoria o de sucesivascorrecciones, que
culminará con el abandono de las posiciones ricardianas y será
el comienzo del descubrimiento del concepto de plusvalor.

162
Debe comprenderse que tanto la Ideología alemana, la Misería de la filosofía y el mismo Manifiesto del 48 son obras de
transición, desde un punto de vista estrictamente teórico. La
etapa comenzada en el 1850 culmina con la primera obra propiamente"marxista" de Marx, del "Marx definitivo" o realizado: el Grundrisse de 1857-1859, cuestión que no abordaremos
para nada en este trabajo. Sólo queremos indicar que la tercera
gran etapa será desde 1859 a 1867 (del fin del Grundrisse hasta
la edición del primer libro de El Capital). La cuarta etapa (18671883) será por su parte un largo y complejo momento de lucha
política, pero no ya de creatividadteórica fundamental; más
bién hay desarrollos de diversos momentos pero sobre una misma estructura esencial. Volvamos entonces a delimitar la primera
etapa (1835-1843) para llegar a indicar exactamente las razones
de la conversión al proletariado y al uso de un nuevo instrumental interpretativo (la economía política), sin jamás dejar (y ésto
contra Althusser) el discurso filosófico preciso, explícito,creativo, original.
Para mejor describir el pasaje de una fase a otra, de una etapa
primera a la segunda, nos haremos algunas preguntas en diversos
niveles. Nos preguntaremos, con respecto a Marx mismo, por la
evolución del sujeto teórico mismo de Marx (que de estudiante
o filósofo pasa después a economista); o con respecto a los instrumentos interpretativos con los que contaba (de kantiano ahegeliano, etc.); o sobre los aparatos materiales en los que practicaba su actividad (del colegio o la universidad, a la prensa o
la acción militante).
Hay además un segundo tipo de preguntas, no ya sobre el sujeto-Marx, sino sobre el objeto que consideraba en su pensar teórico crítico.
Así podemos descubrir una cierta evolución en la descripción
del hombre mismo (de un ego cogito hegeliano, a un egosensible
feuerbachiano, hasta llegar al "yo trabajo", etc.); con respecto
a la actividad que cumple dicho hombre: sea al pensar ético,
el pensar crítico de la autoconciencia baueriana, o el trabajo
como actividad productiva. Podemos también preguntarnos por

163
el objeto de dicha actividad (la idea del idealismo, lo sensible,
o el producto material del trabajo objetivado). Por último podríamostodavía preguntarnos por la subjetivación del objeto producido por el hombre (sea el goce ético del deber cumplido, la idea
conocida, o el consumo material del producto en el goce de la
satisfacción).
De esta manera nos preguntamos primero por el círculo cognitivo de Marx como pensador. En segundo lugar, por el círculo
del objeto pensado por Marx: desde la manera de considerar al
hombre (la...