Sobre la Kabala y judaismo

RENÉ GUÉNON

SOBRE KÁBALA Y JUDAÍSMO

RENÉ GUÉNON, SOBRE KÁBALA Y JUDAÍSMO

INDICE
Capítulo ............................................................................... Pág.

1.- Algunas observaciones sobre el nombre Adam .................... 3
2.- El Corazón del Mundo en la Kábala hebrea .......................... 7
3.- La Shekinah y Metatron..................................................... 14
4.- Qabbalah .......................................................................... 21
5.- Kábala y ciencia de los números ....................................... 25
6.- La Kabbale Juive de Paul Vulliaud ..................................... 33
7.- El Siphra di Tzeniutha ....................................................... 47

- Reseñas de libros:
Marcel Bulard, Elescorpión, símbolo del pueblo judío ............. 51
Emmanuel Malynski y León de Poncins, La guerra oculta ......... 52
Léon de Poncins, La misteriosa Internacional judía .................. 53
Charles Marston, La Biblia ha dicho la verdad .......................... 53
Los Protocolos de los Sabios Antiguos de Sión ........................ 55
Dion Fortune, La Cábala Mística.............................................. 57
Enel: A Message from the Sphinx. ........................................... 58
H. de Vries de Heekenlingen, El orgullo judío .......................... 60
Eliphas Lévy, La Clave de los Grandes misterios ...................... 61
Robert Ambelain, Adam, dios rojo. ......................................... 62

- Reseñas de Revistas
La Vita Italiana....................................................................... 64

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Revue Juive ............................................................................. 64
Hommes et Mondes ................................................................ 65
Cahiers d´Etudes Cathares ..................................................... 65

- Fragmentos de otrasobras de René Guénon......................... 67
- Cartas ................................................................................. 92

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1.

ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL NOMBRE ADAM∗

En nuestro estudio sobre el “lugar de la tradición atlante en el Manvantara”,
dijimos que el significado literal del nombre Adam (Adán) es “rojo”, y queen ello
cabe ver uno de los indicios de la conexión de la tradición hebraica con la tradición atlante, que fue la de la raza roja. Por otra parte, nuestro colega Argos, en
su interesante crónica sobre “la sangre y algunos de sus misterios”, examina para el mismo nombre Adam una derivación que puede parecer diferente: tras haber recordado la interpretación habitual según la cual significaría“sacado de la
tierra” (adamah), se pregunta si no vendrá más bien de la palabra dam “sangre”;
pero la diferencia es poco menos que aparente, pues todas estas palabras, en
realidad, no tienen sino una sola y misma raíz.

Conviene advertir de entrada que, desde el punto de vista lingüístico, la etimología vulgar, que viene a hacer derivar Adam de adamah, que se traduce por
“tierra”, es imposible; laderivación inversa sería más plausible; pero, de hecho,
los dos substantivos provienen ambos de una misma raíz verbal adam, que significa “ser rojo”. Adamah no es, al menos originalmente, la tierra en general
(erets), ni el elemento tierra (iabashah palabra cuyo sentido primero indica la
∗

Publicado en “Voile d´Isis”, diciembre de 1931. Retomado en Formes Traditionnelles et Cycles Cosmiques.4

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“sequedad” como cualidad característica de este elemento); es propiamente “arcilla roja”, que, por sus propiedades plásticas, es particularmente apta para representar cierta potencialidad, una capacidad de recibir formas; y el trabajo del
alfarero se ha tomado a menudo como símbolo de la producción de los seres
manifestados a partir de la...