Sobre La Libertad En Santo Tom S Pablo Pollicino

universidad complutense de madrid
Sobre la Libertad
En Santo Tomás de Aquino

PABLO ANTONIO POLLICINO





Índic

Introducción 4
¿Qué es la libertad? 4
Formas de libertad 5
El libre arbitrio 6
a. Pruebas de su existencia 6
 Prueba Moral 6
 Prueba por el Consentimiento Universal 7
 Prueba Psicológica 7
 Prueba Metafísica 8
b. ¿Potencia o hábito? 9
c. ¿Potencia apetitiva o intelectiva? 10
d.¿El libre arbitrio es una potencia diferente de la voluntad? 10
e. Naturaleza del Libre Arbitrio 11
 La libertad de indiferencia 11
 La libertad de espontaneidad 11
 El libre arbitrio 12
f. Límites del libre arbitrio 13
La Libertad y los determinismos 14 Determinismo fisiológico 15

a. Determinismo Científico 14
 Determinismo universal 15
 Determinismo físico 15
 Determinismo social 16
Determinismo psicológico 16
b. Determinismo Filosófico 16
c. Determinismo Teológico 18
 Libertad y Presciencia 18
 Libertad y Concurso 18
Naturaleza y Libertad 19
Conclusión 20
Bibliografía 21


Introducción
En el presente trabajo nos proponemos explicar y defender la concepción tomista de libertad y criticar algunas concepciones de libertad modernas. La noción de libertad es un concepto clave enFilosofía, ya que de él depende el planteamiento de toda la moral, y de la moral depende el planteamiento de toda la política. Por ello es importante precisar con exactitud a qué nos referimos cuando hablamos de libertad.
Presentado el trabajo, nos disponemos a abarcar el concepto de libertad de la forma más completa y sencilla posible. Trataremos qué es propiamente la libertad, sus distintasformas, después trataremos concretamente el libre arbitrio, las pruebas de su existencia, su naturaleza y sus límites. Finalmente haremos una reflexión sobre el problema naturaleza-libertad, y por último estudiaremos los determinismos.
¿Qué es la libertad?
El acto voluntario es definido por Aristóteles de varias formas, bien como “intelecto apetitivo”, bien como “apetito intelectivo”, aunque ladefinición más conocida es “todo lo que uno hace estando en su poder hacerlo y sabiendo, y no ignorando, a quién, con qué y para qué lo hace”. Santo Tomás concibe sin embargo el libre arbitrio como “la voluntad misma en el ejercicio de la elección de los medios para conseguir su fin”. Siguiendo con el espíritu y el sentido de ambas definiciones de libertad, me arriesgo a definir la libertad como“capacidad de elegir deliberadamente lo mejor posible” (libertas est capacitas ad eligendum deliberate optima possibilia).
Desmenuzaremos brevemente el sentido y significado de esta definición. La libertad como la vida no es una facultad, ni una potencia, ni un acto, ni un ser. La libertad es un carácter o propiedad de ciertos actos. La libertad se ejerce en algunos actos voluntarios, concretamente en laelección de los medios para conseguir el bien propuesto por el intelecto. ¿Por qué decimos mejor bien posible? Porque la libertad versa sobre la elección de bienes, como bien dice el Filósofo. La cuestión está en que hay una jerarquía de bienes, y debemos elegir lo mejor, y de hecho lo hacemos siempre. Lo que elegimos es subjetivamente lo mejor para uno. Pero objetivamente hablando, puede no serlo,y cuando elegimos un bien inferior (es decir, un bien que no es el mejor posible para nosotros), no es un acto libre, es un acto libertino. Y como no somos idealistas sino realistas, no elegimos lo mejor en sí, sino lo mejor posible para nosotros “hic et nunc”. De nada sirve que yo quiera comprarme un Ferrari si sólo tengo veinte mil euros, tendré que elegir la mejor opción de entre los coches conun valor comprendido entre mis posibilidades. Queda más o menos explicada la definición.
Formas de libertad
Definido ya el concepto de libertad, vamos a exponer las distintas formas de libertad.
Primero situemos la libertad con respecto al hombre: la substancia es el hombre, la voluntad una de sus facultades, el acto voluntario emana de la facultad, y sólo algunos de esos actos voluntarios...