Sobre La Maternidad Divina De La Virgen Maria
Páginas: 51 (12655 palabras)
Publicado: 8 de enero de 2013
EL CORAZÓN DE MARÍA
EN LA VIVENCIA DE CLARET
José María HERNÁNDEZ MARTÍNEZ, CMF
A la hora de apreciar el sentido y el fundamento de la vivencia cordimariana como dimensión constitutiva de nuestro carisma misionero, no podemos hablar en abstracto, ni menos aún partir de cero. En efecto, lo que ahora tratamos de comprender es una experiencia que ha sido vivida, ante todo, porS. Antonio Mª Claret y, luego, por todos los que, habiendo recibido la misma vocación misionera, somos herederos de su espíritu. Es preciso, pues, acudir a las fuentes, a la experiencia carismática original y a la forma en que esta experiencia se ha ido configurando a lo largo de la historia de nuestra Congregación. Es lo que vamos a hacer sucesivamente en éste y el siguiente capítulo.[1]Cuando se estudia la vivencia mariana de Claret, es obligado referirse a lo que él mismo escribe en el primer capítulo de su Autobiografía: "María Santísima es mi madre, mi madrina, mi maestra, mi directora y mi todo después de Jesús" (AUT 5). No exageramos al decir que toda su vida y toda su obra apostólica demuestran la veracidad de estas palabras. Pero la vivencia mariana de Claret, tanto ensu vida interior como en su ministerio apostólico, fue adquiriendo cada vez con mayor claridad y convicción una configuración concreta: el Corazón de María. Su amor y devoción a la Virgen se fue concentrando progresivamente en el Corazón Inmaculado de María.[2] Es lo que vamos a ver primeramente.
1. El proceso de identificación como hijo del Corazón de María
Claret profesó desde suinfancia una entrañable devoción a la Virgen. "Antonio, niño, ve a María en sus imágenes: la del Rosario de la parroquia, la de la ermita de Fussimaña y la que tenía en su casa. La conoce poco a poco en el estudio del catecismo y de la historia sagrada. La contempla en el rezo del rosario, asociada, como Madre, a la vida y a la misión del Hijo... Esta oración-lectura-contemplación se convierte enconfianza, intimidad, amor filial, devoción e imitación".[3] Recordemos algunos textos ilustrativos:
"Nunca me cansaba de estar en la Iglesia delante de María del Rosario, y hablaba y rezaba con tal confianza, que estaba bien creído que la Santísima Virgen me oía... No puedo explicar con qué atención, fervor y devoción oraba" (AUT 48).
"Con muchísima frecuencia, desde muyniño... iba a visitar un Santuario de María Santísima llamado Fussimaña... No puedo explicar la devoción que sentía en dicho Santuario y aun antes de llegar allí. Al descubrir la capilla, ya me sentía conmovido, se me arrasaban los ojos de lágrimas de ternura..." (AUT 49).
"Todo mi gusto era trabajar, rezar, leer y pensar en Jesús y en María Santísima; de aquí es que me gustaba guardarsilencio, hablaba muy poco, me gustaba de estar solo para no ser estorbado de aquellos pensamientos que tenía. Siempre estaba contento, alegre y tenía paz con todos. Ni jamás reñí ni tuve pendencias con nadie, ni de pequeño ni de mayor" (AUT 50).
A través de estas confidencias, Claret nos descubre algunos rasgos de su personalidad que impregnan su relación con María y que más tardecaracterizarán también su vivencia cordimariana: ternura y confianza, concentración e interioridad, cordialidad... Y vale la pena notar que el cultivo de la interioridad, aunque le lleva a buscar la soledad y el silencio, no por ello le hace frío, huraño o insensible hacia los demás; al contrario, potencia su carácter tierno y compasivo (cf. AUT 9ss), capacitándole para mantener relaciones de apertura ycordialidad con todos.
Conforme se va explicitando en el seminarista Antonio la vocación apostólica, experimenta la presencia de María como la Madre y Maestra del discípulo amado, llegando él mismo a confesar que "María Santísima tuvo de mí una especialísima providencia y me tenía como un hijo muy mimado; no por mis merecimientos, sino por su piedad y clemencia".[4]
Esta relación...
EN LA VIVENCIA DE CLARET
José María HERNÁNDEZ MARTÍNEZ, CMF
A la hora de apreciar el sentido y el fundamento de la vivencia cordimariana como dimensión constitutiva de nuestro carisma misionero, no podemos hablar en abstracto, ni menos aún partir de cero. En efecto, lo que ahora tratamos de comprender es una experiencia que ha sido vivida, ante todo, porS. Antonio Mª Claret y, luego, por todos los que, habiendo recibido la misma vocación misionera, somos herederos de su espíritu. Es preciso, pues, acudir a las fuentes, a la experiencia carismática original y a la forma en que esta experiencia se ha ido configurando a lo largo de la historia de nuestra Congregación. Es lo que vamos a hacer sucesivamente en éste y el siguiente capítulo.[1]Cuando se estudia la vivencia mariana de Claret, es obligado referirse a lo que él mismo escribe en el primer capítulo de su Autobiografía: "María Santísima es mi madre, mi madrina, mi maestra, mi directora y mi todo después de Jesús" (AUT 5). No exageramos al decir que toda su vida y toda su obra apostólica demuestran la veracidad de estas palabras. Pero la vivencia mariana de Claret, tanto ensu vida interior como en su ministerio apostólico, fue adquiriendo cada vez con mayor claridad y convicción una configuración concreta: el Corazón de María. Su amor y devoción a la Virgen se fue concentrando progresivamente en el Corazón Inmaculado de María.[2] Es lo que vamos a ver primeramente.
1. El proceso de identificación como hijo del Corazón de María
Claret profesó desde suinfancia una entrañable devoción a la Virgen. "Antonio, niño, ve a María en sus imágenes: la del Rosario de la parroquia, la de la ermita de Fussimaña y la que tenía en su casa. La conoce poco a poco en el estudio del catecismo y de la historia sagrada. La contempla en el rezo del rosario, asociada, como Madre, a la vida y a la misión del Hijo... Esta oración-lectura-contemplación se convierte enconfianza, intimidad, amor filial, devoción e imitación".[3] Recordemos algunos textos ilustrativos:
"Nunca me cansaba de estar en la Iglesia delante de María del Rosario, y hablaba y rezaba con tal confianza, que estaba bien creído que la Santísima Virgen me oía... No puedo explicar con qué atención, fervor y devoción oraba" (AUT 48).
"Con muchísima frecuencia, desde muyniño... iba a visitar un Santuario de María Santísima llamado Fussimaña... No puedo explicar la devoción que sentía en dicho Santuario y aun antes de llegar allí. Al descubrir la capilla, ya me sentía conmovido, se me arrasaban los ojos de lágrimas de ternura..." (AUT 49).
"Todo mi gusto era trabajar, rezar, leer y pensar en Jesús y en María Santísima; de aquí es que me gustaba guardarsilencio, hablaba muy poco, me gustaba de estar solo para no ser estorbado de aquellos pensamientos que tenía. Siempre estaba contento, alegre y tenía paz con todos. Ni jamás reñí ni tuve pendencias con nadie, ni de pequeño ni de mayor" (AUT 50).
A través de estas confidencias, Claret nos descubre algunos rasgos de su personalidad que impregnan su relación con María y que más tardecaracterizarán también su vivencia cordimariana: ternura y confianza, concentración e interioridad, cordialidad... Y vale la pena notar que el cultivo de la interioridad, aunque le lleva a buscar la soledad y el silencio, no por ello le hace frío, huraño o insensible hacia los demás; al contrario, potencia su carácter tierno y compasivo (cf. AUT 9ss), capacitándole para mantener relaciones de apertura ycordialidad con todos.
Conforme se va explicitando en el seminarista Antonio la vocación apostólica, experimenta la presencia de María como la Madre y Maestra del discípulo amado, llegando él mismo a confesar que "María Santísima tuvo de mí una especialísima providencia y me tenía como un hijo muy mimado; no por mis merecimientos, sino por su piedad y clemencia".[4]
Esta relación...
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