Sobre La Modernidad Marc Augé

LA SOBRE MODERNIDAD (DEL FRANCÉS SURMODERNITÉ)

o, según el autor, hipermodernidad (del francés hypermodernité) es un
concepto acuñado por el antropólogo francés Marc Augé para referirse a
la aceleración de todos los factores constitutivos de la modernidad,
del siglo XVIII y XIX. En la sobremodernidad, se tiene una relación
nueva con los espacios del planeta, y una individualización nueva.También se conocen tantos acontecimientos a través de la televisión, y
de los medios de información en general, que tenemos la sensación de
estar dentro de la Historia sin poder controlarla. Es decir, se
desarrolla a la vez una ideología del presente –porque el pasado se va
muy rápidamente y el futuro no se imagina-, y este presente siempre
está cambiando.

La conclusión: en todos sitios,seguramente en todas las épocas, los
seres humanos se pasan toda su vida explicándose unos a otros
historias nuevas, historias que, por lo demás, suelen ser siempre las
mismas, pero fragmentadas.

El paso de la modernidad a lo que llamará la sobremodernidad, haciendo
énfasis    en el tiempo.
- El paso de los lugares a lo que llamará los no-lugares, haciendo
hincapié en el   espacio.
- yel paso de lo real a lo virtual, poniendo el acento en la imagen

Marc Auge insiste en que:

1) el paradójico incremento en la intensidad de la soledad, provocado
por la expansión de las tecnologías de comunicaciones; lo que hace que
se crean crisis de identidad al no establecer buenas relaciones con
los otros.

2) el extraño reconocimiento de que el otro es, también, un yo; ante
launiformización a las que nos someten los mass media.

3.) el olvido y la aberración de la memoria. El trabajo de ésta etapa
enfatiza la experiencia propia del antropólogo en o etnográfico o sea
las costumbres de los hombres.

Las cosas no son como aparecen en el diccionario, ni como creemos que
son, sino que son otra cosa, como una tercera alternativa sobre todo,
lo que hace difícil que nuestraesquema de pensamiento, crezca, al
pensar que las cosas son:

Lugares – no lugares
Reales – virtuales
Espacio-tiempo
Hay que ampliar la mente…

Marc Augé, aplica los rudimentos de su oficio –máquina de comparar,
relativismo, puesta a distancia– al mundo contemporáneo, para llegar a
un elogio parecido de aquella misma ambigüedad, que no tiene nada que
ver con la ambivalencia, sino quese asimila a lo que no es ni verdad,
ni mentira, sino otra cosa, justamente lo que se niega a dejarse
calificar y clasificar, lo que rebasa lo dado, al mismo tiempo que lo
niega.

La ambigüedad encuentra hoy su gran refugio en la ficción, entendida
como lo que no es auténtico, sin ser por ello falso: lo imaginado,
sino que es otra cosa, como una tercer alternativa.
.
Marc Auge (2001), porsu parte, reflexiona sobre el concepto de
ficción para referirse a esta unidad imaginada del sujeto. La noción
misma de ficción es una muestra para el autor de ambivalencia.

El diccionario le reconoce como primer significado a la ficción como
el de mentira, oponiéndolo a la noción de verdad. Pero le reconoce,
también, como segundo significado el de invención, imaginación
oponiéndolo al derealidad. ¿vivimos ficciones según el segundo
significado del término: cuentos, relatos, creaciones imaginarias?.

“Las ficciones son pues más ambiguas que las ambivalencias, no son ni
mentiras ni creaciones. Temibles por esta misma razón, no se
distinguen radicalmente ni de la verdad ni de la realidad, si bien se
proponen substituirlas” . Los blogs y los wikis podrían ser expresión
directade estas ficciones.

Este autor define a nuestro entorno como un espacio invadido de
acontecimientos (instantes de una situación). Habla de acontecimientos
mediáticos, como puros pleonasmos, es decir instantes que se
caracterizan por desaparecer dando la sensación de algo parecido a la
realidad. Ç

Define también lo que él denomina, acontecimiento –imagen. La imagen,
viene a ser como...