Sobre La Paz Perpetua, Immanuel Kant

Sobre la paz perpetua, Immanuel Kant

Sobre la paz perpetua es una de las obras más tardías de Kant la cual ve la luz en 1795. La obra contiene un modelo teórico e ideal de organización internacional para conseguir la paz permanente.
Kant nos presenta este ensayo dividido en dos secciones previas con los requisitos para una paz continua y sus artículos definitivos, y en dos apéndices, elprimero sobre las diferencias entre moral-política en la paz perpetua y el segundo sobre la armonía de la política con la moral en el derecho público.
Según nuestro autor la paz entre los hombres no es una característica natural innata de los mismos. Debemos superar el estado de naturaleza y conquistar nuestra voluntad. Esto es un deber de la razón que nos permitirá evitar la guerra y constituiruna sociedad civil mediante un contrato entre los pueblos. Los hombres somos sociales y antisociales al mismo tiempo, nos atraemos y repulsamos entre nosotros, por eso tenemos que buscar la armonía entre dichas contradicciones naturales y vencerlas. Las personas renunciamos a la libertad salvaje mediante leyes generales.
La misma exigencia racional del imperativo categórico que obliga a losindividuos a asociarse en un Estado, les obliga a superarse y constituir una unión entre naciones. La idea del derecho de gentes nos ha mantenido en países independientes, pero es mejor según la razón asociarlos para evitar las hostilidades.
Así nos introduce lo que llama el contrato social originario, que supone dos cosas: un necesario pacto entre los pueblos y una necesaria creación de unafederación de países cuyo objetivo sea la paz. Para ello la federación solo exige que sus miembros se sometan a leyes públicas y a su coacción. Se cede la soberanía de ciertos temas generales a dicha federación, no un ente aparte superior sino una unión de todos los Estados que vela por el conjunto para asegurar la paz. La poca estabilidad de un derecho internacional se supera con una organizacióninternacional, tanto regional como mundial a través de la federación.
Sin embargo Kant admite la guerra, y por lo tanto el uso de la fuerza, ante la amenaza del equilibrio vigente. Por otro lado prohíbe que su fin sea de exterminio o dominación.
Aunque quizás el ideal fuera la unión total en un Estado universal de conciliación resultaría muy difícil conseguirla, pero Kant insiste en que sí podemosconseguir su aproximación mediante la asociación de Estados. Se puede crear una comunidad pacífica aunque no sea amistosa absolutamente. Los pueblos prefieren el comercio a la guerra (característica del derecho cosmopolita).
Bajo estos argumentos nuestro filósofo confía en la paz mediante la unión jurídica de los hombres bajo leyes públicas o internacionales. Las condiciones previas paraconseguirlo son la buena fe sin ningún tipo de reserva secreta en los acuerdos, el desarme progresivo y la no intervención violenta en la constitución y gobierno de los Estados. También niega la compra, herencia o donación de un Estado por parte de otro, la emisión de deuda pública en asuntos de política exterior y ciertos crímenes de guerra para que sea posible su objetivo.
Aparte de dichos requisitosprevios existen otras condiciones definitivas: la constitución civil de cada Estado debe ser republicana, representativa y basada en la separación de poderes; el derecho universal ha de estar basado en un federalismo de Estados libres con posibilidad de desarrollo hasta un Estado universal como una república mundial; el derecho de todo el mundo tendrá que dar hospitalidad a sus miembros entendiendoesto como la posibilidad de que los Estados puedan recorrer el globo sin ser considerados enemigos, principio de libre circulación de bienes y personas.
También introduce al Estado como forma en la que el orden jurídico funciona gracias a la convivencia, siendo el derecho un conjunto de condiciones para todos por igual. Presenta al Estado como garantía de derecho y libertad, es decir,...