SOBRE LA TRADICIÓN ORAL

SOBRE LA TRADICIÓN ORAL
Se en tiende por tradición oral, los testimonios hablados y cantados, relativos al pasado, y que se van repitiendo en cadena, y que son parte fundamental del patrimonio cultural, y donde se engloba toda la diversidad cultural que caracteriza a las naciones originarias de Bolivia, al ser parte de su existencia, es parte de su historia, o sea de su memoria.
Los relatosorales, muestran el conocimiento, sabiduría, las prácticas político socioculturales, vivencias y conceptos concretos, en los que se desarrollaban las naciones originarias, y que respondían al contexto que los rodeaba, era su manera de darle continuidad a los elementos culturales de las naciones, y que marcaban lazos comunes y diferencias. Si bien es cierto, que un relato de la tradición oral,desde el testimonio inicial hasta el que nos llega, tiene una serie de diferencias, las mismas sin embargo obedecen a las diferencias del contexto histórico social, pues cada pueblo tiene su propia versión,” porque cada sociedad, o cada grupo social elabora o asume un relato de acuerdo al contexto sociocultural propio y de acuerdo a una intencionalidad concreta”, tomamos como ejemplo, los relatosdel cóndor, las montañas, en el lado de la cordillera, y los relatos de monte, el tigre, en el lado de los pueblos amazónicos. Además también obedece, a que los relatos de la tradición oral son dinámicos, siempre están reformulándose, porque no se basan en un texto escrito, si no que su base es oral, al igual que otras instituciones indígenas estucturadas en fundamentos morales, sociales jurídicas,el peligro que se corre es que en esta dinamicidad constante se pierdan partes esenciales del texto oral, por esta razón es que se ha trabajado en la recopilación de los relatos orales, en sus mismas fuentes de origen, vale decir con los pueblos originarios, dueños de la tradición oral, como es el caso de la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, a través de su archivo oral a logradoreunir en varios tomos los textos de la tradición oral boliviana, donde están los cuentos de 10 pueblos de los andes y tierras bajas.
Al respecto Rosaleen Howard-Malverde dice que: una narración histórica oral por mucho que parezca de eventos o circunstancias supuestamente pasadas, es necesariamente generada en un lugar presente y un tiempo actual relativos tanto al narrador hablante(productor del texto) como a sus interlocutores (receptores del texto), y en condiciones socio estructurales compartidos por estos actores. Este enfoque no consiste en una actividad de reconstrucción del pasado o del historicismo; más bien considera a la narración histórica oral como una actividad de construcción del pasado, mediante la cual se aplica y se manifiestan criterios culturales y socialesrelativos a la situación de su producción en la actualidad. El proceso de construcción cultural es lo que más caracteriza la historia oral. Por tanto el enfoque construccionista enfatiza el papel de la historia oral, como una práctica social y cultural sobre la base de una agenda política (Howard Malverde, 1999: 342). Refiriéndose a la Historia Oral expone el problema de “la caracterización genérica delos discursos que se producen dentro de la tradición oral, y de la terminología que usamos para hablar de ellos” (Howard-Malverde, 1999: 343).
Durante, y después de la colonización, se intentó suprimir, quitar de raíz, con el uso de la fuerza, todas las manifestaciones culturales de los pueblos conquistados, durante siglos tuvimos que soportar una sistemática y violenta desvalorización denuestras ancestrales prácticas culturales, en base a la cruz y la espada.
Con el triunfo de los movimientos independentistas, la situación de nuestros pueblos originarios no cambiaron en nada, solo pasamos de un patrón a otro, ya que se heredaron conceptos, ideas, valores, educación, religión, del régimen monárquico, de tal manera que se continúo con las políticas de negación, menosprecio, a los...