Sobre La Violencia Interiorizada En Las Mujeres

Sobre la violencia interiorizada en las mujeres

por Casilda Rodrigáñez Bustos
(más material en www.casildarodriganez.org )
La mujer se encuentra desde el principio sin una forma propia de existir, como si el existir de la mujer se hallase ya incluido en una forma de existir (mujer, madre, hija, etc.) que la niegan en cuanto a mujer.
Ser madre significa existir y usar el propio cuerpo enfunción del hombre, y por lo tanto una vez más carecer del sentido y del valor del propio cuerpo y de la propia existencia a todos los niveles.
Esta negación de sí misma es interiorizada a niveles tan profundos que es como si las mujeres, a lo largo de toda su historia, no hiciesen más que repetir esta experiencia de autodestrucción.
Por eso, el discurso sobre la violencia masculina, sobre lavejación, sobre la dominación, sobre los privilegios, etc., seguirá siendo un discurso abstracto si no se tiene en cuenta el aspecto interiorizado de la violencia, la violencia como negación de la propia existencia.
La negación de sí misma empieza a funcionar desde el nacimiento, a partir de la primera relación con la madre, donde la madre no está presente como mujer con su cuerpo de mujer, sino queestá allí como mujer del hombre, para el hombre (...)
El hecho de que la niña viva la relación con la persona de su sexo sólo a través del hombre, con esta especie de filtro que hay entre ella y la madre, es la razón más profunda de la división que encontramos entre una mujer y otra mujer; las mujeres estamos divididas en nuestra historia desde siempre, (...) al no conseguir mirarnos la una a laotra, al no ser capaces de contemplar nuestro cuerpo sin tener siempre presente la mirada del hombre.(...)
Del hecho de que la mujer no encuentra en la relación la madre el reconocimiento de su propia sexualidad, del propio cuerpo, procede después toda la historia sucesiva de la relación con el hombre como relación donde la negación de todo lo que tú eres, de tu sexualidad, de tu forma de vida,ya se ha producido.
Lea Melandri. La infamia originaria (1) / (subrayados de ella)
Entender la violencia interiozada a lo largo de nuestra socialización patriarcal, significa tomar conciencia de la mujer que quedó perdida en los orígenes y que vive la sombra de nuestra cultura.
Es tan importante este tema que, a pesar de mis limitaciones, he aceptado participar en estas jornadas, para al menosdejar planteado este aspecto de la violencia contra las mujeres, sobre el cual, a mi modo de ver, descansa todo lo demás.
Estamos solamente empezando a darnos cuenta de las consecuencias de la desaparición del amor materno, del cuerpo a cuerpo con la madre, que reclamaba Luce Irigaray (2), asi como las de la ausencia del orden simbólico de la madre (aunque particularmente, no me gusta el conceptode 'orden' para referirnos al mundo simbólico de la madre) que plantea Luisa Muraro (3). Nuestra socialización es una adaptación a un orden sexual que desvaloriza, desprecia y niega nuestros cuerpos, así como nuestra forma específica de existencia; se trata de una prohibición sistemática de todo un desarrollo libidinal y sexual de la mujer, de toda una vida, que quedaría fuera del radio de accióndel falocentrismo, en torno al cual está construído el orden sexual. Es una tarea de enorme envergadura y de enorme urgencia, y por eso voy a tratar de plantear algunos aspectos.
El falocentrismo
Falocentrismo quiere decir que el falo es el centro de la sexualidad; que toda la sexualidad se orienta y gira en torno al falo, el cual es el objeto de todas las pulsiones, de todo el deseo, capaz deatraer y absorber el conjunto de la energía erótica de la mujer. Este mensaje lo vamos interiorizando desde que nacemos, desde el momento en que, como dice Lea Melandri, nuestra madre no está ahí como mujer con su cuerpo de mujer en gestación extrauterina, sino como mujer del hombre para el hombre. Al negarnos su cuerpo, niega todo el caudal de energía erótica y toda la sexualidad no falocéntrica...