Sobre la violencia

“Sobre la violencia”
Hanna Arendt


Pablo Arroyo
Matia Carvajal
4° Medio Humanista
Por mucho tiempo se discutió el verdadero sentido de la violencia, en todo su esplendor, y es el fin de este trabajo hacerles cambiar de opinión acerca de la percepción etimología y practica de la palabra “violencia”, la cual ha sido muy usada durante el último tiempo dada, la cantidad de manifestaciones,huelgas, en general, expresiones de descontento.
Sumado a aquello la autora de raíces judías a soportado las inclemencias de los campos de concentración nazi, por lo que su percepción o acercamiento a este concepto es casi de primera fuente dado que a pasado por diferentes situaciones casi extremas que le han permitido ya en una edad avanzada llegar a la definición de este término.
En términosgenerales, es muy complicado definir la violencia dado que esta toma diferentes aristas o caracteres según la situación en la que nos encontremos, y eso es lo que la autora quiere dejar de lado, desea demostrarles a todos aquellos lectores que este término no puede ser visto por diferentes caras, ya que si nos ceñimos a buscarle diferentes interpretaciones vamos a caer en problemas que nosllevaran a nada, pero esto lo profundizaremos más adelante.
Ese es el fin primordial de este trabajo, hacerle entender a usted, espectador, que todo lo que sucede afuera en la calle, no es violencia, sino que la suma de diferentes contextos y factores que tienen como consecuencia el uso de diferentes medios para hacer respetar la opinión y los ideales.
Permitiendo así mantener el poco de libertad quele queda al ser humano, sumergido en una sociedad de masas, en donde resaltar o hacer valer su opinión se vuelve cada vez más complicado para el ciudadano como para aquel que no posee tal beneficio.



La política, tal como la concibe Hannah Arendt, surge allí donde los hombres, en un marco de estabilidad conformado a partir de promesas mutuas, abordan conjuntamente el tratamiento de losasuntos humanos a través de la acción y el discurso. Mientras que el discurso posibilita que los hombres revelen su identidad, la acción manifiesta su capacidad para introducir novedad en el mundo, es decir, para configurar nuevos comienzos, y ambas constituyen el sentido mismo de la actividad política. De este modo, se entiende que "la gran importancia que tiene, para las cuestiones estrictamentepolíticas, el concepto de comienzo y de origen proviene del mero hecho de que la acción política, como cualquier otro tipo de acción, es siempre esencialmente el comienzo de algo nuevo; como tal es, en términos de ciencia política, la verdadera esencia de la libertad humana".
Como puede apreciarse, "la actividad política humana central es la acción", porque la política brinda las condiciones para quela acción pueda desplegarse en todo su esplendor. Pero también el discurso constituye un aspecto central de la actividad política en la medida en que permite, a partir de la diversidad de experiencias, configurar un mundo compartido. La polis griega representa la máxima realización de la política entendida como el diálogo y la acción concertadas entre los hombres porque "en ésta el sentido de lopolítico, no su fin, era que los hombres trataran entre ellos en libertad, más allá de la violencia, la coacción y el dominio, iguales con iguales, que mandaran y obedecieran sólo en momentos excepcionales –en la guerra–y, si no, que regularan todos sus asuntos hablando y persuadiéndose entre sí". Arendt, siguiendo a la tradición griega, privilegia la acción y el lenguaje por sobre el trabajo y lalabor, concibiéndolos como las actividades constitutivas del núcleo de la política y depositando en ellas la dignidad que diferencia al hombre de los animales. De este modo, la política es entendida en abierta contraposición con la guerra y la violencia, como la acción y el diálogo entre iguales.
En contraste con esto, en la época moderna se produce la exaltación de las capacidades productivas...