Sobre Verdad Y Mentira En Sentido Extramoral

Influencia de Heráclito: la realidad es un cambio incesante. Los sentidos no engañan al mostrar una realidad cambiante.- La razón, para poder trabajar necesita fijar ese cambio continuo y eso lo hace inventando metáforas, a través del lenguaje, las cuales luego se convierten en conceptos.- Mediante los conceptos podemos detener esa realidad cambiante.- La razón necesita crear esos conceptos parapoder hacer comprensible y pensable el mundo.- No son los sentidos la causa del error sino la razón.- Postura nominalista según la cual el conocimiento sigue el siguiente proceso:• Al principio sólo existen las sensaciones (cada una es única).• Estas sensaciones producen en nuestra mente ciertas imágenes.• Fijamos esas imágenes creando conceptos.• Un pacto obliga a usar los mismos conceptos.- Elinstrumento mediante el cual la razón fija la realidad es el lenguaje. Mediante las palabras damos expresión a esos conceptos que ha creando la razón.- El lenguaje hace que creamos en la existencia de causas.- El lenguaje coloca sujetos donde no hay más que cambio continuo ya sí creemos en la realidad del «yo», el «alma» o «Dios».- El lenguaje deforma la realidad.- Los científicos y filósofos haninventado un mundo ficticio de conceptos fijos y han olvidado que ese mundo es inventado.- La historia de la filosofía es la historia de un error.- Es falso que la filosofía y la ciencia estén orientadas por la voluntad de verdad: la verdad de la filosofía y de la ciencia es una ficción.- Esta verdad procede del perspectivismo. Conocer no es más que interpretar los fenómenos: el mundo de lasapariencias puede ser interpretado de muchos modos. Interpretar depende siempre del punto de vista.Si los conceptos no permiten conocer la realidad ¿cómo podemos hablar de ella? A través del lenguaje metafórico propio del arte.- Nos alejamos del dogmatismo y de una única verdad posible.- En el arte la metáfora es metáfora, no un único punto de vista.
Contenido del texto.

Fábula del supuesto mundo enel que ciertos animales inventan el conocimiento.- Al final estos seres desaparecen. Su inteligencia no les sirvió para sobrevivir.- Nuestra inteligencia está basada en una falsa creencia.- Es falso que podamos conocer sobre las cosas.- El problema del hombre es que se cree un ser especial
El conocimiento es el recurso que utiliza el ser más débil para subsistir.- Mediante el conocimiento esteser se considera a sí mismo como algo especial.- La inteligencia y el conocimiento producen una visión engañosa de la vida.
La inteligencia la hemos inventado los seres humanos para compensar nuestra debilidad biológica.- El ser humano ha de fingir para sobrevivir, ha de mentir.- La mentira es nuestro medio de subsistencia.- Aquí la mentira y la verdad se distinguen de su sentido moral.- Mentiraen sentido extramoral significa que el ser humano está condicionado por su modo de ver el mundo. Esto está determinado por su constitución física.- Por no poder conocer, el ser humano no puede conocerse ni a sí mismo. « ¡Qué sabe de sí el hombre!».
El individuo desea vivir en sociedad «por necesidad y aburrimiento» y para conseguir este objetivo utiliza la inteligencia.- Mediante la inteligencia,los hombres establecen un pacto de conveniencia. Un tratado de paz. Esto lo hace para evitar la guerra de todos contra todos.- Pero este pacto también marca de modo convencional lo que es verdad.- A partir de ahora será la verdad aquello que quede legitimado por el lenguaje.- El lenguaje es el que establece la verdad social. El que no utiliza las palabras de a cuerdo con las normas establecidasserá catalogado de mentiroso
El lenguaje es una convención que deforma y esconde la auténtica realidad.- Pero nos olvidamos de aquel pacto y pensamos que las palabras y las cosas coinciden
Proceso de formación de las palabras:
a) El ser humano entra en contacto (mediante los sentidos) con la realidad cambiante.
b) Estos estímulos crean en nuestra mente una imagen que pretende ser copia....