SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL

SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL.
Nietzsche realiza en el texto un análisis crítico sobre el conocimiento, el lenguaje y las reglas socio-culturales, sin que estos temas queden determinados por el alcance moral de la historia.
Antes de continuar con el resumen y análisis del escrito conviene definir una serie de conceptos que el autor utiliza en el mismo:
- Conciencia:Fenómeno superficial de la vida humana, no es el eje de filosofía y vida como exponen otros autores. Es orgullosa pero falsa, pues no sabe que fundamento es irracional. Es un producto humano para resolver necesidades.
- Intelecto: Facultad humana que sustenta y garantiza la “verdad” de la ciencia.
- Pathos: Actitud “patética y arrogante” en cuanto a la misión del intelecto, tomándolo como criterio deverdad.
- Concepto: Generalizaciones (realizadas igualando lo no igual) que tienen utilidad para la ciencia y la vida, pero que no expresa el ser de la realidad.
- Conocimiento: Identifica el conocimiento con la ciencia y su pretensión absoluta de verdad, de búsqueda del ser de la realidad, inexpresable e inaprehensible para el ser humano.
- Cosa en sí: Es la esencia de la realidad misma, que esincognoscible para el hombre.
- Intuición: Percepción primera de la cara visible de la realidad mediante las sensaciones, de la apariencia. Sitúa al hombre intuitivo como alternativa al racional.
- Lenguaje: Sistema creado para designar las relaciones de las cosas con respecto a los hombres fundamentalmente mediante metáforas, cuyo sentido es irracional. Además Nietzsche no lo concibe como adecuadopara la pretensión de verdad.
- Ley de la naturaleza: Aquello que ponemos en la naturaleza para, posteriormente, sorprendernos de nuestro hallazgo.
- Metáfora: Término figurado producto de la imaginación que, tras su desgaste por la transmisión entre generaciones y el olvido de su origen, pasa a denominarse concepto.
-Naturaleza: Denominación de la realidad total. Se trata de una x inaccesible eincognoscible para el hombre en su pretensión de ampliar su conocimiento.
- Mito: Se trata del fundamento del encantamiento de la naturaleza, y es propio del hombre intuitivo y el artista.
- Valor: Es el baremo de medida de la realidad, que utilizará los criterios de bueno o malo en vez de los de verdad o error para ello.
- Verdad: Entendida como la manifestación de lo que hay en sentido absoluto, porlo que el conocimiento derivado de ésta es un erros, mentira.
- Impulso a la verdad: Es el ansia de conocimiento humana que deriva del olvido del compromiso de mentir <> realizado en el pacto social, y que se constituye como medio para asegurar la supervivencia del individuo.

Resumen y análisis del texto.
Nietzsche comienza, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral,exponiendo la fábula del supuesto astro en el que “animales astutos” inventaron el conocimiento. Al final dichos seres desaparecen, debido a que su inteligencia no fue suficiente para garantizar su supervivencia. Dice el autor que nuestro conocimiento se basa en una falsa creencia, ya que no existe la posibilidad de que podamos conocer las cosas en sí, y que el problema que muestra el ser humano enesta situación es que cree de sí mismo que es un ser especial

Continua exponiendo que el intelecto “como medio para la conservación del individuo”, y a través del constructo de la ficción, es el recurso utilizado por los seres más débiles para subsistir y continuar situados en la existencia. Y es por el orgullo que produce conocimiento y las sensaciones que los hombres se consideran como algoespecial, pero éstos muestran una visión engañosa de la vida y “el valor de la existencia”.

Escribe, Nietzsche, que la inteligencia es una invención humana cuya finalidad es la de compensar nuestra debilidad biológica con respecto a otras especies animales y, como se ha señalado en el anterior párrafo, se sirve, como medio, de la “ficción”, pues el medio de subsistencia humano es la mentira,...

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