Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

UNMDP
HUMANIDADES
Introducción a la filosofía
Trabajo Práctico N° 4





Trabajo Práctico Número 3
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral







Nombre Apellido: Facundo De Feudis
Profesor: Mariano Iriart
Horario de Cursada: Martes 8:00 - 11:00 am
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral – Nietzsche
1) Interpreta la fábula que da inicio al texto:
a. ¿Cuál es la situación delconocimiento humano frente a la naturaleza?
b. ¿Qué quiere decir el autor al afirmar que “animales inteligentes inventaron el conocimiento”?
c. ¿Qué vínculo puedes establecer entre esta fábula y el título?

2) ¿Qué características presenta el intelecto humano y su desarrollo?

3) Reconstruye el surgimiento histórico del impulso a la verdad:
a. Primer momento, la convivencia social.
b. Segundo momento, laaparición de un sentimiento moral de obligación hacia la verdad.
c. Tercer momento, dominio del impulso a la verdad (por sobre el impulso a crear metáforas).

4) Respecto a esa voluntad de verdad, examina la serie: lenguaje-palabra-concepto-ciencia:
a. Define brevemente los componentes de la serie y su conexión (análisis del lenguaje, creación de palabras, formación de conceptos, construcción delas ciencias)
b. ¿Qué condición hace posible hallar la verdad en el lenguaje? Justifica.
c. ¿En qué argumentos se apoya Nietzsche para afirmar que la verdad es ilusión? (“… [El hombre] trocará perpetuamente ilusiones por verdades”) (termina con 1:15:50)
d. ¿Por qué la estructura conceptual es como un columbarium o un templo?, ¿qué se denomina allí verdad?
e. ¿Es posible la percepción correcta?,¿qué hace necesario un comportamiento estético? Considera las leyes en la naturaleza.
f. Ciencia vs Poesía (arte). ¿Con qué se corresponden las “metáforas prohibidas”?
5) Caracteriza la oposición hombre racional/ hombre intuitivo.
1)a) La situación del conocimiento frente a la naturaleza es de pobreza, ya que allí alguien podría haber inventado una fábula semejante y no habría ilustrado cuanes impotente, lastimoso, sombrío, caduco, estéril y arbitrario es el estado del conocimiento en la naturaleza. Los hombres antes de morir descubren que han conocido todo falsamente y al morir no realmente mueren, sino que en verdad mueren, ‘’maldiciendo’’ la verdad, la voluntad de verdad los ha llevado a descubrir que de verdad nada es verdad, que la verdad es que todo es una creación de otrocriterio.
b) Hay dos términos que toman mucha importancia en esta respuesta: Inteligente e Invento. Inteligente es el dotado de la facultad de intelecto, ósea animales dotados de la facultad anteriormente dicha, en este caso se puede afirmar que el ser humano es un animal que no tiene las herramientas como los demás animales para adaptarse a la naturaleza, por lo tanto desarrolla el intelecto o loinventa. Especificando que el humano inventa el conocimiento, en donde dicho no está en la naturaleza humana con lo cual rompe con una tradición aristotélica (pensamiento tiende por naturaleza a la verdad) del conocimiento, y dentro de las condiciones del conocimiento y el mundo que se conoce no hay ningún tipo de vínculo, las cosas no están hechas para ser conocidas.
c) La relación a la cual sepuede llegar es que el sentido extra moral, se encuentra por fuera de la moral, siendo este el conocimiento de la especie humana, aquello que la especie humana toma como real. Propone hablar de la verdad y la mentira en un sentido diferente.









3) a) En este primer momento, la verdad y mentira no poseen ningún criterio que las permita discernir una de la otra y se consiste utilizar lasmetáforas de modo usual. El impulso a la verdad surge en este intento de convivir en la sociedad y eludir ‘’ las guerra de todos contra todos ‘’ y se consolida a través de un tratado de paz, dicha se consolida a partir las designaciones aceptables de modo que se las acepta.
Frente a esto el mentiroso, el que usa de un modo interesado las metáforas utilizadas para engañar, si está usando el juicio...