Soci

 LA SOCIALIZACION
 
* La independencia *
Durante la adolescencia se produce una serie de cambios profundos en el área de la socialización, entre los cuales Hollingworth (1955) prioriza la novedosa necesidad de "abandonar los hábitos de obediencia y dependencia" , y a la vez "desarrollar los de adulto, de decidir y proveer por sí mismo" . Vale decir que el proceso de socialización, en estaetapa consiste, esencialmente, en la reanudación -en otro nivel de organización del ser- de la permanente búsqueda de independencia. Tal vez sea ésta una de las razones por las cuales algunos autores han interpretado la adolescencia como un segundo nacimiento, y otros como un destete psicológico, un proceso como el que sucedió durante el primer año de vida con respecto a la mamá, pero ahora referidoa todo el grupo familiar. Así resulta comprensible que tal desarrollo se manifieste a través de conductas discrepantes con los patrones familiares, tanto en cuanto a horarios, modos de vestir, elección de amigos, etc., como en cuanto a valores.
| La independencia es una necesidad fundamental del homo sapiens sapiens, pero se expresa de diferente modo según las culturas. En los pueblosprimitivos la familia jugaba un papel menor en la definición del momento de comienzo de la vida adulta, |
pues la responsabilidad de la aceptación del candidato a acceder a dicho status corría por cuenta de la sociedad tribal entera.
En cambio en nuestra cultura la emancipación ha correspondido, durante muchísimo tiempo, al ámbito privado. Tal vez hoy la sociedad está dando algunos pasos en el sentido derecuperar el protagonismo en el reconocimiento de la madurez: me refiero a que más allá de algún interés político inconfesable, abonan en esta dirección, el hecho de que se haya instalado en la comunidad el debate sobre el adelanto de la edad para el cumplimiento del servicio militar -luego afortunadamente desaparecido-, o sobre los proyectos de otorgar el derecho al voto a los menores dedieciocho años, y por supuesto, la existencia de aquellos casos, aceptados por la justicia de otros países, de "divorcio" del hijo con respecto a sus padres.
Pero antes de continuar avanzando por este camino no estará de más reflexionar, aunque sea brevemente, sobre la naturaleza de la autonomía humana. La cultura individualista, derivada del capitalismo, y que domina al mundo desde hace casi tressiglos, llegó a una crisis al promediar el que acaba de finalizar. El resultado ha sido la extrema idealización de una libertad supuestamente absoluta -que es como decir, utópica- y que nos presenta al hombre como un buscador de ese destino independiente a través, exclusivamente, de la satisfacción de los deseos propios. La realidad obligó a aceptar la existencia de límites a tal ambición de libertad:ante todo los derechos de los demás se constituyeron en una verdadera valla para las concepciones más crudamente hedonistas. Pero poco a poco, hemos ido cayendo en la cuenta de que ni siquiera el predominio del deseo puede calificarse como libertad.
Dado que en otro trabajo (Maffei, 1993) dediqué más espacio a este tema, aquí me limitaré a resumir algunas de las consideraciones que entoncesdesarrollara.
La libertad es una dimensión íntima, condicionada por la naturaleza esencialmente social del hombre. La necesidad que tenemos de los demás, lejos de constituir una limitación, resulta una valiosísima característica humana a la que también podemos denominar solidaridad, y de la cual, por lo tanto, debemos sentirnos orgullosos. De todas maneras, y aún haciendo abstracción de los valoresmorales, hay que tener en cuenta que semejante necesidad resulta una de las condiciones de nuestra subsistencia como "especie" viva.
Blos (1981), en su ineludible texto, dice que un "proceso recíproco de ajuste establece entre el self y su entorno una pauta de interacción que poco a poco va conformando la individualidad y la singularidad personal. En este hecho vemos la intrínseca y precaria...