social


Psicología Comunitaria y programas
gubernamentales vinculados
a la superación de la pobreza1


La Psicología Comunitaria a partir de los ochenta
En la década de los ochenta, la Psicología Comunitaria en Chile adquirió una gran
relevancia, junto a otras disciplinas vinculadas a las ciencias sociales, en el contexto
informacional de la sociedad civil. La situación social vividaparticularmente en ese
período, caracterizada por una pobreza (CEPAL, 1990) en muchos planos, en la
educación, en la salud, en la agricultura, en el trabajo, en la convivencia nacional, etc.,
exigió a esta disciplina una respuesta de interpretación y de apoyo a la búsqueda de
Psicología Comunitaria y programas
gubernamentales vinculados
a la superación de la pobreza1
Germán Rozas O.
1 Artículopublicado el año 1993, en la Revista de Psicología, Volumen IV, Dpto. de Psicología,
Universidad de Chile.
TRAYECTORIA 98 DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN CHILE
salidas. Frente a estos problemas sociales presentes en la población, en especial en los
más pobres, se requería de elementos metodológicos, teórico-prácticos, que pudieran
producir solidaridad; una identidad común de apoyo a laorganización y la reivindicación;
disminuir, también, los efectos desarticuladores del tejido social, producto de la cultura
del terror. La Psicología Comunitaria adquiere, entonces, mayor relevancia en función
de la demanda social. Se desarrolla vinculada a Organizaciones No Gubernamentales,
Instituciones de Iglesia como las vicarías, Organizaciones de Trabajadores, Organizaciones
Sociales. Algunosejemplos son los programas de educación de adultos, capacitación de
jóvenes y de dirigentes, promoción de salud con sectores campesinos; control de
natalidad con un nuevo concepto de sexualidad; capacitación de género en madres
pobladoras; desarrollo personal con un nuevo concepto de individuo, etc. Estos ejemplos
tienen elementos de Psicología Comunitaria junto a otras disciplinas. En eseperíodo
surge en el país un concepto articulador, la sociedad civil (Gramsci, 1975), el cual
apunta a identificar la sociedad en dos partes: por un lado, el poder del Estado (la fuerza)
y, por otro, el poder de la sociedad civil (la cultura), integrado por los sectores no
insertos en los aparatos de gobierno. Además, el factor de relación entre ambos conceptos
es la hegemonía; se puede tener lafuerza pero no la hegemonía, es decir, es hegemónico
un sector cuando en el ámbito de la cultura cotidiana existe un consenso mayoritario
respecto de la realidad que domina la sociedad en su conjunto. Sin embargo, el ganar la
hegemonía constituyó todo un trabajo de construcción y de cambio de la cultura; proceso
que llevó, incluso, a la aparición de fenómenos nuevos como la emergencia de losjóvenes, la mujer, los marginados, las poblaciones, etc.
De ese proceso de construcción de identidad, de construcción de consensos, de
necesidad de cambio, de organización, de conciencia, etc., participó fuertemente la Psicología
Comunitaria desde la sociedad civil y no desde el Estado. Su participación en este proceso
permitió su desarrollo, pero al mismo tiempo ello implicó una opción por ladinámica de la
construcción social, haciendo suyo y participando en la evolución de un movimiento social
en pro de la hegemonía y también en pro de cambios hacia un nuevo futuro.
La evolución del país tuvo un salto importante, como es conocido por todos, y se
comenzó a vivir una etapa de transición hacia la democracia. Este nuevo período, mirado
desde la Psicología Comunitaria, llevó adelante uncambio de políticas sociales desde un
carácter asistencialista y absolutamente restringido en cobertura, y además excluyente, a la
búsqueda de la integración de la población. Se puso el acento en la consideración no sólo de
las necesidades y carencias, sino también las potencialidades; se comenzó a mirar la comunidad
como un factor de necesaria integración en la solución a los problemas,...