Social
Páginas: 4 (940 palabras)
Publicado: 26 de agosto de 2010
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ANTROPOLOGIA SOCIAL.
EVOLUCIONISMO, PARTICULARISMO HISTÓRICO Y DIFUCIONISMO.
DR. JOSE FERNANDO GARCIA ZAMUDIO.
JULIO CESAR MENDEZ MARQUEZ.
25-AGOSTO-2010.
Evolucionismo.Hacia finales del S. XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona. La idea de evolución se refiere al cambio paulatino de las sociedades hacia formasconsiderablemente más perfectas.
Son varios los factores que hacen surgir esta teoría. El clima intelectual evolucionista de la época, con el desarrollo de la filosofía de la historia de Hegel, elmaterialismo histórico de Marx y el evolucionismo biológico de Darwin, son algunos de ellos. La segunda revolución geográfica y colonial que tiene lugar en el S. XIX es otro de los factores. Lasegunda expansión europea, realizada por los países que hicieron su revolución industrial y como consecuencia de la misma. Tal revolución supone por una parte, un nuevo contacto de occidente con culturasdiferentes y extrañas y hace surgir la necesidad de conocerlas para dominarlas.
Por otra, aparece una ideología evolucionista con el fin de legitimar la empresa colonia es decir: los pueblosavanzados deben civilizar a los pueblos primitivos, pues éstos tienen que recorrer el mismo camino.
La teoría evolucionista supone un proceso universal de cambio a través de tres etapas (salvajismo,barbarie y civilización).
Lewis Henry Morgan fue un exponente del evolucionismo unilineal dice: "la experiencia humana ha sido casi uniforme, las necesidades humanas bajo condiciones similares han sidoesencialmente las mismas y las evoluciones del principio mental han sido uniformes en virtud de la identidad específica del cerebro en todas las razas humanas" Aunque añade que " tal unidad psíquicaes sólo un parte de la explicación de la uniformidad de los resultados, pues hacen falta además, unas condiciones similares de desarrollo, basadas en el nivel de tecnología del periodo".
Pretende...
ANTROPOLOGIA SOCIAL.
EVOLUCIONISMO, PARTICULARISMO HISTÓRICO Y DIFUCIONISMO.
DR. JOSE FERNANDO GARCIA ZAMUDIO.
JULIO CESAR MENDEZ MARQUEZ.
25-AGOSTO-2010.
Evolucionismo.Hacia finales del S. XIX, nace la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona. La idea de evolución se refiere al cambio paulatino de las sociedades hacia formasconsiderablemente más perfectas.
Son varios los factores que hacen surgir esta teoría. El clima intelectual evolucionista de la época, con el desarrollo de la filosofía de la historia de Hegel, elmaterialismo histórico de Marx y el evolucionismo biológico de Darwin, son algunos de ellos. La segunda revolución geográfica y colonial que tiene lugar en el S. XIX es otro de los factores. Lasegunda expansión europea, realizada por los países que hicieron su revolución industrial y como consecuencia de la misma. Tal revolución supone por una parte, un nuevo contacto de occidente con culturasdiferentes y extrañas y hace surgir la necesidad de conocerlas para dominarlas.
Por otra, aparece una ideología evolucionista con el fin de legitimar la empresa colonia es decir: los pueblosavanzados deben civilizar a los pueblos primitivos, pues éstos tienen que recorrer el mismo camino.
La teoría evolucionista supone un proceso universal de cambio a través de tres etapas (salvajismo,barbarie y civilización).
Lewis Henry Morgan fue un exponente del evolucionismo unilineal dice: "la experiencia humana ha sido casi uniforme, las necesidades humanas bajo condiciones similares han sidoesencialmente las mismas y las evoluciones del principio mental han sido uniformes en virtud de la identidad específica del cerebro en todas las razas humanas" Aunque añade que " tal unidad psíquicaes sólo un parte de la explicación de la uniformidad de los resultados, pues hacen falta además, unas condiciones similares de desarrollo, basadas en el nivel de tecnología del periodo".
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