Social

CAPITULO II CONTEXTUALIZANDO LOS CONFLICTOS SOCIALES MINEROS EN EL PERÚ 3. Conflictos sociales en el Perú

3.1. Aproximación teórica a los conflictos sociales La construcción de una propuesta teórica para entender los conflictos sociales no es nueva189. Dado que los conflictos sociales son hechos consustanciales a ser humano y la vida en comunidad es necesario profundizar en conocimientos quenos permitan comprender su proceso de formación, formas de manifestación y soluciones que resuelvan las causas que los originaron. Sin embargo, quizás por amplitud y complejidad, aún no se ha consolidado una sola propuesta teórica que enmarque completamente el entramado social, cultural, psicológico, económico e incluso político que pueden influir en el desencadenamiento de procesos socialestendientes a la protesta. Por tales motivos el desarrollo del presente capítulo remite sus consideraciones a propuestas elaboradas en otras áreas del conocimiento (ciencias sociales), las cuales han sido formuladas con la finalidad de dilucidar una serie de interrogantes que permitan explicar de manera integral una serie de cuestionamientos respecto a las causas que determinan la aparición de conflictossociales, los recursos que se movilizan para protestar, los mecanismos facilitadotes de la acción colectiva, las condiciones políticas para protestar y que papel juega aquel marco referencial o “discurso” que explica las razones de la protesta e integra a los participantes de la misma. 3.1.1. ¿Qué son los conflictos sociales? Antes de iniciar el desarrollo teórico, es necesario advertir que losconflictos sociales en mención no presentan punto de comparación con conflictos armados internos o internacionales. Asimismo, la aplicación de las categorías que se señalan a continuación están pensadas dentro de contextos democráticos donde el derecho a protestar se encuentra plenamente reconocido. Inclusive, independientemente que parte de las protestas sostengan a falta de legitimidad delgobierno o la poca representatividad de las autoridades públicas (entre otros casos) en sus acciones de protesta, ello no implica necesariamente un desconocimiento del Estado Democrático de Derecho en que vive el Perú. Si bien en muchos casos las acciones de lucha buscan cambiar las decisiones políticas que deciden el destino del país se mantiene un nivel de respecto por la institucionalidad y losderechos fundamentales que considero son parte del aprendizaje que nos dejo el periodo de violencia política que desangro al país. Aunque es evidente que durante protestas violenta pueden ocurrir excesos, estos hechos tienden ser la excepción procurándose por los actores (generalmente luego de momentos de mucha violencia) alcanzar un punto que permita dialogar y consensuar una solución democrática parael conflicto.

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COSER, Lewis. Nuevos aportes a la teoría del conflicto social. Bueno Aires: Amorrortu 1967

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A lo largo del texto he utilizado el concepto de conflicto social como una categoría universal, única con un solo significado; en otras palabras, como si su delimitación conceptual no presentará mayor inconveniente; sin embargo, ello no sería necesariamente así. Llegado elpunto de analizar teóricamente los conflictos sociales es necesario especificar su contenido, diferenciarlo si fuera necesario de otras denominaciones que también son usadas como sinónimos, ello con la finalidad de dejar en claro algunas definiciones para el posterior desarrollo de la propuesta teórica. En un interesante artículo, Rolando Luque señala que hay una leyenda negra alrededor de losconflictos sociales, en la medida que hay quienes ven en los conflictos manifestaciones absolutamente negativas de la sociedad que se deben condenar y aplacar sin miramientos190. Según Luque, la palabra tiene ganada en el habla popular una connotación negativa que los medios (de comunicación) han multiplicado ad nauseam191. El conflicto – afirma el autor – pasa a ser en los despliegues de la vida...