Social

UNIVERSIDAD POPULAR AUTÓNOMA DE VERACRUZ

LA NUEVA EDUCACIÓN DE VERACRUZ



BACHILLERATO ABIERTO DE SAN RAFAEL

CLAVE: 3OUPAV211068-G

ALUMNA: RUBÍ PUMARINO HERNÁNDEZ

5 TRIMESTRE

MATERIA: SOCIOLOGÍA

DOCENTE: ZAMARA VALLON LAURANCHET

TRABAJO A REALIZAR: SOCIOLOGÍA

INTRODUCCION
1. El conde de Saint-Simon nació en París en 1760 y esprototipo del espíritu ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad industrial, lo que causó que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del Socialismo. Escribió una obra voluminosa, centrada en la economía.
2. Luchó a favor de la Independencia de los Estados Unidos y pasó por diferentes niveleseconómicos a pesar de ser aristócrata. Su contexto social es el de la revolución francesa, la revolución estadounidense y la primera industrialización. Recibió influencias de la ilustración y el romanticismo.
3. Estuvo relacionado con Auguste Comte, padre de la sociología. Por un largo tiempo trabajó con este, pues Saint-Simon lo contrató como secretario, junto al historiador Augustin Thierry; alparecer, la teoría de los tres estadios de Comte, surgió de aquella colaboración.
4. Es el autor más influyente sobre los primeros socialistas, así como también pesó en los románticos, en la sociología de Auguste Comte, en
5. John Stuart Mill e incluso en Luis Napoleón. También su eco llegará hasta Marx, pues este compartirá el optimismo científico y la fe en la tecnología.
6. Murió enParís el 19 de mayo de 1825 a la edad de 64 años


El pensamiento sociológico de Saint Simon. En Conocimiento y Sociedad.
Claude Henry de Rouvroy Conde de Saint Simon (1760 – 1825)
creación de un régimen industrial; y la tercera fase donde su visión industrialista lo lleva a oponerse al liberalismo y el principio de propiedad privada, dando lugar a un socialismo utópico. Ruptura epistemológica ynacimiento de la fisiología social (1802 – 1815) Esta fase se caracteriza por la ruptura epistemológica que manifiesta el pensamiento sansimoniano con respecto a los métodos intelectuales de su tiempo influenciados fuertemente por el pensamiento ilustrado. Saint Simón proclama una nueva forma de pensamiento social y político, una auténtica “revolución científica”. Opuesto a la metafísicafilosófica ilustrada de la que adquirió sustento ideológico el movimiento revolucionario francés, Saint Simon propone la construcción de un “nuevo sistema intelectual”, un pensamiento científico caracterizado por su convicción creadora, positiva, con un denotado interés reorganizador de la sociedad que permita revertir el daño que a los tejidos sociales ha causado el pensamiento tradicional fundado en lacrítica al orden establecido y la desorganización social.Saint Simón considera necesaria una nueva disciplina que arrebate la reflexión sobre la sociedad social a la teología legitimadora del orden monárquico y a la metafísica filosófica provocadora del caos. Esta nueva disciplina debería constituirse como en una “fisiología social” entendida como la ciencia positiva del hombre y las sociedades,con especificidad e identidad propias. Su aspecto positivo demanda a esta nueva disciplina fundar su conocimiento en la observación objetiva del orden social para desentrañar las funciones que dentro de él cumplen las organizaciones sociales concebidos a semejanza de órganos que componen un organismo viviente. Para Saint Simón, las instituciones sociales revelan una composición y funcionamientoespecíficos que deben ser considerados no desde una posición crítica que privilegie el cómo deben ser dichas instituciones sino desde una posición científica que nos revele lo que les es propio y su forma de participación en las transformaciones presentes y futuras de los procesos sociales. Con la creación de la “fisiología social” Saint Simón pretende lograr la empresa de “hacer entrar en la...