sociales

(Ideas principales pág. 40, 41, 42,43)
Dialéctica
Carlos Marx retomó la dialéctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach, y fue más allá de las limitaciones de la concepción del mundo hegeliana, de su carácter idealista, asentándola sobre las bases materialistas, para desarrollar una nueva concepción filosófica, “el materialismo dialectico” también denominada “dialéctica materialista” .Dialéctica materialista
No solo es fundamentalmente distinto al método de Hegel, sino que es, en todo y por todo, la antítesis de él. Para Hegel, el proceso de pensamiento, al que él convierte incluso, bajo el nombre de la idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real; y lo real constituye únicamente la forma externa en que la idea toma cuerpo.
En otras palabras, Marx retoma elconcepto de dialéctica de Hegel pero elimina toda la interpretación religiosa o teológica.
Mientras que para Hegel el sujeto de la dialéctica es la idea o dios, para Marx es el mundo finito, la naturaleza, y el mundo humano;
Para Hegel el momento de la negación (la síntesis) incluye en su interior los momentos anteriores (la tesis y la antítesis). Para Marx no es así, sino que señala más bien elmomento de contradicción, de enfrentamiento, entre elementos opuestos, y su capacidad para promover el cambio. Por ejemplo, en la sociedad comunista las clases sociales desaparecen, no se mantiene en su seno ninguna de las clases antagónicas.

Formación social
El concepto de formación social (o conformación económico social) se refiere al todo social, a la sociedad en su conjunto y está formadopor las estructuras y las superestructuras.






Ejemplo: En una formación económico social es la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales en un ámbito espacio-temporal más o menos amplio.

Comentario: Fortalece el desarrollo de actitudes, valores y habilidades que le permiten al sujeto relacionarse y convivir con otros.




(Cuadros pág. 44-45)(Ideas principales pág. 47-50)
Superestructura
Hay dos niveles en las instituciones: las que corresponden a la estructura económica, o sea, las que tienen que ver con la propiedad , la producción y las relaciones económicas entre las clases sociales; y por otro lado, las que corresponden a las superestructuras, o sea, lajurídico-política y la ideológica.
Es el conjunto de los fenómenos jurídico-políticos e ideológicos y las instituciones que los representan, como el Estado, el derecho , las ideologías, las religiones, las manifestaciones artísticas, etc., o sea, los hechos sociales que se inscriben en el contexto de una determinada sociedad, menos las económicas comprendidas a la estructura. A su vez existe unadivisión entre las instituciones que comprenden la superestructura; el primer plano se encuentran el Estado, el Derecho y los partidos políticos; y en la ideológica: las formas de conciencia social, o sea, las ideologías políticas, jurídicas, morales, religiosas, la ciencia y el arte.
Cabe mencionar, sin embargo, que las relaciones entre estructura y superestructuras no son de causa-efecto,mecánicas, y hay ocasiones en que, incluso son las segundas las que influyen sobre la primera.
Todas las instituciones están en constante movimiento; no son estáticas, y se influyen mutuamente.



















Modo de producción capitalista
Entendemos por modo deproducción a la forma como una sociedad históricamente determinada se organiza con el fin de producir y repartir lo producido. Es uno de los conceptos más importantes del materialismo histórico, pues se puede utilizar para caracterizar a toda una sociedad e incluso a etapas históricas completas; así, por ejemplo, decimos sociedad esclavista o modo de producción esclavista.
El modo de producción...